《乡土乡情阳江蓝》• 商业古圩道生儒洞

2018/09/06111 作者：佚名

导读：为阐述绿水青山也是金山银山的理念，展现“以海兴市、绿色发展”的优势与成果，挖掘一批承载漠阳文化、代表阳江地理标志的农产品，阳江广播电视台倾心制作的《乡土乡情阳江蓝》栏目，通过镜头带您寻找青山绿水下的优质农产品。这期节目，我们聚焦《商业古圩

为阐述绿水青山也是金山银山的理念，展现“以海兴市、绿色发展”的优势与成果，挖掘一批承载漠阳文化、代表阳江地理标志的农产品，阳江广播电视台倾心制作的《乡土乡情阳江蓝》栏目，通过镜头带您寻找青山绿水下的优质农产品。这期节目，我们聚焦《商业古圩道生儒洞——儒洞镇》。

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商业古圩道生儒洞——儒洞镇

芒种，先民唯一一个把农间劳作放进时间刻度的时节。然而，天地既无猛烈鲜明的气候讯号，人间也无任何的祭祀礼仪。一切，显得平静而淡然，如往常平庸的日子。

这一天，儒洞正街摆满了收购荔枝的摊档，来自全国各地的客商把一车车的荔枝打包好后，再销往长江以北，甚至是欧美的超市。这个已存在600多年的古圩，依然保持着旺盛的商业生命力。但从外观上，除了民国骑楼的依稀影迹，和广东很多的乡镇街道并无二致。很少有人知道，它在明初就已开埠，且一开始，商业格局就异常开阔，面对的客商，是海上丝绸之路的巨商大贾们。

这是一种奇怪的现象！清末民初，儒洞商人群体崛起，财富冠于漠阳，我们在史籍上，却很难找到儒洞商人的单章描述，就像一个创下伟业的将军，功名散尽，刻意躲在历史的缝隙中。

古圩，由此成为儒洞商人的一个渊薮，它涵养着每个儒洞人的商业基因，使他们随商业脉络走向各地。又让这个在海上丝绸之路做了600年生意的商人群体，大多选择回到故乡，做一名普通的村民。

我居然是在梁启超的一次出行找到儒洞的第一块商业拼图。1888年，梁启超专程从新会到儒洞看望自己的叔叔。他此行的目的是要考察叔叔的典当行是否已融入了儒洞同行，家族生意是否已打开儒洞市场？其时的儒洞，当铺林立。作为中国银行业的前身，当铺的繁盛，可见清代中叶儒洞商业贸易之繁盛。儒洞背靠马山，西傍儒洞河，前出南海的交通优势，使其扼守了南海贸易进入沿海陆地的门户，从而吸引了佛山、五邑等地资本雄厚的商人在此开店经营。

梁启超到马山时年仅17岁，恰在他与康有为风云际会的前一年，但与时俱进的思维模式和对社会发展的洞察力已经形成。这与广东商人是中国最早睁眼看世界的群体不无关系。在儒洞圩上转了一圈后，叔叔以义以心的经商模式让他深感满意。他为叔叔的同昌押当铺写下了：“财资赎贝；思虑凭心”的短联。

清末，能够在商人面前再冠以地名的群体，寥寥可数。儒洞商人，发迹于天下盐。这是儒洞商人的第二块商业拼图。

从唐代开始，盐即为朝廷掌控，再指定盐商经营。可以说，谁拥有盐的经营权，谁就可富甲一方，权掌商人领袖。广东盐产实际仅次于名动天下的两淮盐。粤西盐又占了广东盐的3成，由儒洞商人掌控的双恩盐场和由电白商人控制的茂名盐场，负责的市场是中南九省。

清代开始，地区盐商领袖陷入一个怪圈，命运乖张、跌宕起伏。两淮如此，广东亦如此。潮盐在民国初期达到高峰迅疾走向没落，1939年后，广东盐基本只剩粤西盐。电白、儒洞盐商，在儒洞河两岸，以雄厚资本，共同拱起一个新的粤西商业发祥地。民国，由政府牵头，发动儒洞盐商陈希棠、陈子先等，在儒洞正街建起了岭南独有的商业骑楼。

骑楼，又称风雨楼，取其遮风挡雨之意，因临街建起连续的走廊空间，行人沿街行走购物“晴不曝日，雨不湿鞋”。这种特意为行人考虑的建筑理念，只在广东可见，彰显了广东商人仁厚的性格和与人方便的地域观念。另一方面，则体现了中西文化交流的密度。

陈希棠和陈子先两人买到了街上中间的最好地段，陈希棠用三个铺位建成了圩上最高的，仿照西方古典建筑风格的三层拱廊骑楼，成为民国儒洞地标性建筑。建筑材料，全部采自英德法。儒洞商人之富，可见一斑。正街建起骑楼商铺以后，“儒洞河上船艇如梭，圩上贾肆栉比，万商云集，行口林立、商号密布，街市上百货山积，商声鼎沸，万头攒动，呈现了极为昌盛的商业景象”。

第三块拼图，来自于现代儒洞人的气质。儒洞人豪迈敢拼，他们不用鼓励，古圩的涵养，让他们天生就有做老板的意识。在阳江，儒洞是出外经商人数最多的乡镇。且足迹遍布全世界。把海鲜卖到甘肃、青海的，就是儒洞人。波涛汹涌的南海还造就了儒洞人的海洋型性格，他们坚韧强悍不服输，在商场竞争中具有刚健的生命力，虽百折而不挠。也因此造就了儒洞人团结而好义的性情。对朋友，两肋插刀而勇往直前。他们务实而敢为天下先，鲜有书呆子性格，是最早一批投身改革开放商潮的地方群体之一。