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浅析龙泉浮雕八卦鹤纹梅瓶

2018/09/06168 作者:佚名
导读:『中国陶瓷考古之父』陈万里曾经说过:『一部中国陶瓷史,半部在浙江;一部浙江陶瓷史,半部在龙泉』。龙泉窑是中国瓷业史上最后形成的一个青瓷名窑,是诸多青瓷中一颗璀璨的明珠,其文化内涵丰富,生产规模极为壮观,是南北两大瓷业文化交流和融合的典范,是

『中国陶瓷考古之父』陈万里曾经说过:『一部中国陶瓷史,半部在浙江;一部浙江陶瓷史,半部在龙泉』。龙泉窑是中国瓷业史上最后形成的一个青瓷名窑,是诸多青瓷中一颗璀璨的明珠,其文化内涵丰富,生产规模极为壮观,是南北两大瓷业文化交流和融合的典范,是官民瓷业相互关联、相互激荡的结果,是中国青瓷工艺发展的历史总成。

龙泉青瓷肇始于三国,兴起于北宋,在南宋到元达到鼎盛,长达1600多年的制陶史对后世影响巨大。明代,龙泉窑规模不减,声誉依然,明代龙泉窑的瓷器供官方使用,这在明代文献史料中是有明确记载的,洪武年间《格古要论》载:“龙泉窑在今浙江处州府龙泉县,盛产处器(青瓷)”,供奉皇宫、达宫贵人用的器皿仍由“饶、处(处州龙泉)等府烧造”,产品深受各地欢迎,“然上等价高,皆转货他处,县官未尝见也”(《菽园杂记》)。据《大明会典》记载,明初龙泉窑与景德镇同为皇家官窑,地位相当,仍有一定影响力。时至永乐、宣德,郑和七下西洋,通过海外贸易,有效地促进了青瓷生产。

在明代仍继续烧造民间日用青瓷。成书于洪武二十一年的曹昭《格古要论》中说:“古龙泉窑,在今浙江处州府龙泉县,今曰处器、青器”。然《大明会典》洪武二十六年定,明廷供用器皿,少量的“行移饶,处等府烧造”。可见明初,龙泉窑青瓷和景德镇瓷器尚居于同等地位。

明龙泉官窑器延续了元代的大器风范,将厚实雄浑的审美理念发挥到极致。无疑明龙泉官窑青瓷在烧造工艺上达到了一个难以企及的巅峰。以刻花为例,明龙泉官窑青瓷主要以刻花为饰,精美绝伦,花纹与青如翡翠的釉色融为—体的刻花工艺达到了炉火纯青的艺术高度。

近日深圳永乐有幸征集到一件明代龙泉浮雕八卦鹤纹梅瓶,口径:5.5cm 通高:31cm 底径:7.5cm,小口,短颈,丰肩,弧腹,胫部内敛,圈足。肩部及胫部一周刻有凸起的八卦图纹装饰,而号之为“八卦炉”,道教经籍中以八卦衍释经义,象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,为古代瓷器装饰的典型宗教纹样之一。瓶身堆塑一只仙鹤,形象生动,仙鹤独立,翘首远望,姿态优美,高雅大方,寓意延年益寿。外壁线条曲折而圆滑,形状规整。造型上富于变化,比例和谐,俊秀稳重,端庄大方。胎体厚重,釉色苍翠,颇见龙泉青瓷之韵味,尤为稀珍。

 龙泉青瓷在国内外享有极高的声誉。龙泉青瓷不仅行销全国各地及供宫廷御用,而且自宋代起通过陆路和海路远销亚、非、欧三大洲的许多国家和地区, “从中国东南沿海各港口起,循海道一直到印度洋沿岸的波斯湾、阿拉伯海、红海和东非沿岸……无处没有龙泉青瓷的踪迹”。

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