类型学是工匠时代所发展，反对类型学在建筑上应用的人往往认为类型的操作方式是手工艺时代的遗风，是属于经验分享、文化传承，其执行出的成果是不可预期的，而工业技术可将人的不确定因素排除，且其成果是可预计的，所以工匠所使用的模式无法让人在发展科学的技术上有所进展。

类型学的还原步骤“具体\抽象\具体”中，若直接从具体到具体则会变成模仿，但若加入抽象的概念即可以处理历史的问题，而其抽象到具体的过程即可解决现实的问题。

罗西相信形式是变的，生活也是可变的，但生活赖于发生的形式类型则自古不变，在此罗西所探讨的是可见形象上的问题，认为其中是存有基本的架构，就如同茅草屋可以变成钢筋混凝土屋、斜屋顶变成平顶、人的生活从无房间、私密性到有房间，但生活中的形式类型则较具不变性，如:不管如何变，房子定有墙、屋顶、有围避感及安全性，这些类型是不变的。

L.克里尔（Leon Krier）在“理性建筑”与罗西（Aldo Rossi）在“城市建筑”中，对于将类型学应用在实质环境上存有一些差异，克里尔反对分区认为城市是整体的,城市可以有明显的层级关系的显现，每一层级有一套自己的系统，觉得工作、休闲、文化集中在街廓中,将功能分区降到建筑层面上,类型学以集体意识、时间、记忆为发展前提.罗西视城市为建筑，城市为一整体，从生活的形式、大的关连性为出发，城市是一人工制品（城市是文化、工作 … .），城市是共同促成的，反对使用分区，他的类型学采建筑的形式是恒常性为出发点，是形式类型学。

“法则并非源于自然而是人类心灵的建构;法则是一些模型，只要没有任何的事件可以证明有错，便是正确的。”，此话表达出法则并非等于自然现象，只是掌握自然现象的一种秩序，类型学亦是如此，他并不代表整体建筑与发展，只是建筑中的一种基本架构。

建筑诉诸一些类型学模型是必要的，因为飞机、桥梁等可用模拟测试呈现出来，但建筑不行，建筑无法利用模拟和科学实验结果直接导引出来（与各式人之契合）。