第一章绪论/1
一、研究背景/2
1.问题的起源：文化的多样性/2
2.问题的聚焦：乡土建筑的多样性/3
3.问题的切入：建造活动/4
4.田野的选择：纳西族地区/5
5.研究方法与过程/6
6.研究目的与意义/6
二、国内外相关研究综述/8
1.国内乡土建筑研究综述/8
2.国外乡土建筑研究综述/9
3.中国乡村研究综述/12
三、选题说明/14
1.纳西族与纳西族地区/14
2.乡土建筑与“vernaculararchitecture”的概念/16
3.范式与共同体理论/17
4.建造范式与建造共同体/18
第二章纳西族乡土建筑多样性调查/21
一、引论/22
二、纳西族历史地理与社会文化背景/22
1.纳西族历史地理背景概述/22
2.纳西族社会文化背景概述/25
3.案例村落历史地理分析/30
三、东巴文字中的建筑/32
1.帐篷与草房/32
2.木构房屋/33
3.村落/35
四、木楞房：利家嘴村与永宁坝调查/36
1.调研概况/36
2.村落社会历史/37
3.村落建筑形制/38
4.建造技术与文化/41
5.家宅形式的变迁/43
五、土庄房：油米村调查/46
1.调研概况/46
2.村落社会历史/46
3.村落建筑形制/48
4.建造技术与文化/51
六、木楞房：“东巴圣地”白地村/53
1.调研概况/53
2.村落社会历史/54
3.村落建筑形制/55
4.建造技术与文化/56
七、仿汉式瓦房：宝山石头城/57
1.调研概况/57
2.村落社会历史/57
3.村落建筑形制/58
4.建造技术与文化/59
八、仿汉式瓦房：南高寨村/60
1.调研概况/60
2.村落社会历史/60
3.村落建筑形制/60
4.建造技术与文化/61
九、土庄房：茨中村调查/61
1.调研概况/61
2.村落社会历史/62
3.村落建筑形制/63
十、土庄房：下盐井村调查/66
1.调研概况/66
2.村落社会历史/67
十一、纳西族乡土建筑流变：建造技术/70
1.木楞房：使用最广、最久的建造技术/71
2.土庄房：藏文化影响下的建造技术/71
3.仿汉式瓦房：汉文化影响下的建筑形式/73
十二、纳西族乡土建筑流变：核心空间/74
1.双火塘与男女柱：母系社会的核心空间/74
2.单火塘与擎天柱：父系社会的核心空间/75
3.中轴空间：汉文化影响下的核心空间/77
十三、小结与讨论/78
1.技术与空间：乡土建筑演变的两条线索/78
2.传统：一个动态的概念/79
第三章纳西族乡土建筑建造范式：技术范式/83
一、田野调查点介绍/84
1.九河乡及南高寨村概况/84
2.九河乡历史概述/85
3.南高寨村的姓氏与历史/87
二、引论：乡土建造技术范式/88
三、建造筹划阶段/89
1.房屋规模与构架类型/89
2.房屋基本尺寸/90
3.构件尺寸与木料清单/91
四、材料筹备阶段/94
1.石材/94
2.木材/95
3.砖瓦、土坯/95
五、房屋施工流程/96
1.基础与地面施工/97
2.大木作施工/98
3.墙体施工/98
4.屋面施工/100
5.装修隔整/101
六、大木作施工详解/101
1.工具与度量衡/101
2.墨线绘制：总述/106
3.墨线绘制：柱身墨线/107
4.墨线绘制：进深向构件墨线/108
5.墨线绘制：面阔向构件墨线/110
6.榫卯设计/111
7.木料加工/114
8.结构组装：穿斗/117
9.结构组装：竖屋/118
10.结构组装：椽子与板/120
七、小结/121
1.“非标准”营造法/121
2.仿汉式瓦房的“非汉式”做法/122
第四章纳西族乡土建筑建造研究：人际范式/125
一、引论/126
1.血缘与地缘社群：乡土生活的基本单元/126
2.区域与国家：乡土社群的外部环境/128
二、工匠与工匠：知识的传承与传播/130
1.言传知识与意会知识/130
2.建造知识的纵向传承/131
3.建造知识的横向传播/134
4.木作专业化程度/135
三、工匠与户主：工程的策划与组织/136
1.工匠的选择/137
2.雇用关系的形成/138
3.雇用关系的维系/140
4.酬劳的计价单位/142
5.社群内外的酬劳价差/143
6.建造中的角色分工/144
四、户主与乡邻：建造中的决策与交换/146
1.建造决策的社会心理：社会影响/146
2.建造决策的社会心理：脸面/148
3.建造中的交换与互惠/149
4.社群人情关系网/151
5.交换的象征性展现/153
6.群体制约机制/154
五、个人与集体：土地和山林的分配与管理/156
1.土地分配与宅基地管理/156
2.山林管理与木材获取/158
六、小结/160
第五章纳西族乡土建筑建造研究：精神范式/163
一、引论/164
1.仪式禁忌：关于建造的世界观/164
2.文化背景：多元化的宗教信仰/165
二、九河纳西族的建造仪式/166
1.木神仪式：仪式规程/167
2.木神仪式：神灵的无形化/168
3.木神仪式：平等的人神关系/169
4.上梁仪式：仪式规程/171
5.上梁仪式：神圣的中梁/176
6.上梁仪式：象征性事物溯源/177
7.大木作仪式：关于树木的过渡礼仪/179
三、九河纳西族建造禁忌与习俗/180
1.生长的房屋：木料朝向的规则/180
2.男嗣的追求：构架的中柱/182
3.危险的女性：大木作性别禁忌/183
四、其他纳西族地区的建造习俗/185
1.吉凶法则：精威五行理论/186
2.树木有灵：伐木与立柱仪式/187
3.建房伊始：择地与动土仪式/188
4.建成安土：祭土主与“突路鲁本”仪式/189
5.“家”的起点：生火仪式/190
五、小结/191
1.仪式与禁忌中的认知/191
2.仪式与禁忌的内在动因/192
3.仪式、禁忌与建筑的交互/193
第六章建造范式的惯性与转换/195
一、引论/196
二、技术范式的变化/196
1.建造工具的变化/197
2.建造材料的变化/199
3.木作技艺的变化/201
4.建筑类型的变化/203
5.小结：技术范式的特征与变化趋向/204
三、人际范式的变化/205
1.工匠与工匠：知识传承的瓶颈/205
2.工匠与户主：劳动力的市场化/206
3.户主与乡邻：人情的变与不变/207
4.小结：人际范式的特征与变化趋向/208
四、精神范式的变化/209
1.安土、伐木：替代神灵的力量/209
2.生火仪式：仪式要素的缺失/211
3.性别禁忌：男女差异的弱化/212
4.小结：精神范式的特征与变化趋向/212
五、历史视野下的范式转换/213
1.变化的动因：技术、市场与国家/213
2.变化的趋向：新乡土建造范式/215
3.观点：范式转换的历史视野/217
4.观点：动态的多样性/218
5.观点：乡土社群的自主选择/219
附录/221
附录
A：田野调查时间记录表/222
附录
B：纳西族不同地区的建筑及构件称呼/223
附录
C：南高寨村姓氏考/226
附录
D：南高寨村大木匠名录/231
附录
E：一份吊厦蛮楼料单/232
附录
F：南高寨房屋测绘图/233
附录
G：田野日记摘录/239
参考文献/276
后记/2822100433B
