在当下的专业圈子中“景观”是一个较为摩登的词汇和事物，一个城市的领导提到“景观”时往往意味着在经营城市方面他有更为宽广的视角，即除了发展城市的经济功能，还要完善优化它的环境、视觉功能；而当一个开发商谈到“景观”时则是寄厚望于其对消费者购买欲望的诱发；因而在当下“景观…陕要等同于园林绿化了。其实单从“景观”的字面意义去理解，“景观”绝不仅仅指代“绿化”，其本质内涵要丰富得多，涵盖的专业领域也宽广得多。当我们将“景”和“观”拆解开来理解时，它就会表现出一种主体和客体，审视与被审视的关系，反映出存在于我们生活中的相对孤立、静止的人的行为和物的状态。而当“景”和“观”组合在一起时，其概念又产生了l 1>2的结果，它表现出的是创造生活的一个理想、认识生活的一种境界和改良环境的一种方法，因而它不再仅仅局限于利用园林绿化的要素去规划和造型的范式，而是走向了综合，元素的综合从有机走向无机，形式的综合从静止走向运动，属性的综合从自然走向社会……等等。我们站在一个较高的哲学范畴和社会范畴去谈论景观设计中的思想方法时，就会感到一种能够左右逢源的处境，许多沉重的纯美学和纯技术方面的负担，许多难以根治的病因在根部被切除了，这很像高明的心理医师利用催眠术在梦境中解除了患者的病因一般，兵不血刃而且过程像是一次思想上的旅行。民族传统、文脉、历史是我们当代所遇到的频率较高、受困扰周期较长并且较为顽固的问题之一。自改革开放以来，中国的建筑、规划设计者和设计的思想者与之奋斗了二十余春秋不得结果。回头审视过去的“业绩”，似乎失败多于成功，教训多于经验，而这种顽症竟像传染病一般由建筑体系走向室内设计，甚至蔓延至更新的领域一一“景观设计”中来，因此我们有必要在早期将问题解决。2100433B