北京市政协委员、农工党党员、中国人民大学国学院教授 袁济喜
北京作为首都与历史文化名城，留存的文物古迹与老街区与老建筑，承载着北京的历史文化底蕴，也是传统文化的优秀载体，是人文北京的旅游资源，吸引着众多的国际友人到北京旅游，拉动着北京的经济发展。因此，北京的文物古迹与现存的老街区与老建筑，也是首都弥足珍贵的精神财富与物质财富。但是，最近几年里，尽管关于北京历史文物遗迹与老北京城文化保护的呼声一直很高，但是存在的问题仍然触目惊心，主要表现在这样几个方面：
一、近年来，一些老北京城的街区与老胡同在快速地大片消失。随之而起的则是现代钢筋水泥、千篇一律的商业地产项目。在北京的南城宣南地区与崇文区原地，这些情况尤其严重。比如东堂子胡同、总布胡同，还有名不见经传的潘家胡同、粉房子胡同等，都大片被拆迁与改造。这些拆迁后的用地主要是用作商业地产项目。在这种拆迁过程中，老北京文化与历史文化街区的概念完全成为所谓新功能定位区的牺牲品。
二、老北京主要居住地的崇文区与宣武区。特别是宣武区人文旅游资源丰富，民俗特色鲜明。琉璃厂集士文化、书肆、文物于一体，素为老北京风情的窗口。具有千年历史的牛街礼拜寺闻名于国内外。起于明清的300多处会馆以湖广会馆、安徽会馆最为著名，是一幅幅带有地域特色的民俗画。2010年，没有经过认真的论证与广泛的征求意见的情况下，被匆匆合并了。在中国文化中，崇文与宣武本是两个互相配合的关键词，老北京又有两座著名的城门，是北京物质文化与精神文明的合成体，也是文化资源与品牌，本可以作为文化产业融入现代北京的建设中，但是被撤销后，不仅导致了历史文化资源与传统思想的消失，而且直接导致了宣南文化的消失。现在宣南所在的牛街、南横东西两条待，以及菜市口、白纸坊等老北京的文化，基本上难见踪影。宣南文化名存而实亡。
三、北京的历史文化名人的故居保护情况更是令人堪忧。康有为故居如今成了废墟中的孤零零的破屋。现有的谭嗣同故居也是如此，周围的环境与保护措施均不理想。其他的历史文化名人的故居随意被折的情况时有发生。
四、一些具有保护价值的老街区与老房子被拆除后，复建与重建的老房子与老待区情况也不令人乐观，许多地方拆掉真文物仿造假古董。与北京的首都地位与历史文化名城的定位极不相符。比如牛街、南横街的回民历史文化风情街区的痕迹在经过拆迁改造后，所剩无几了。还有的前门仿古街，主是用于商业开发，其中的历史文化精神价值基本看不到。久而久之，北京的历史文化蕴涵消失殆尽。
建议：
一、从十八大之后中华民族与中国优秀传统文化复兴的高度，看待北京的历史文化遗产与文化古迹的保护与建设问题，重新制订出总体规划，正确处理首都发展过程中文化发展与保护与经济发展的关系。将人文北京与科技北京有机结合起来。避免以牺牲文化与历史为代价的发展模式与思想。
二、切实加强与落实北京的历史文化名城建设的各项措施。对于宣武与崇文两区被撤销与合并的情况作认真的反思。在目前的现状下，尽可能将宣南文化保存下来，并适度恢复当初的情境。
