建筑学家、中国工程院院士 程泰宁
在上海交通大学举办的“空间文化与科学”论坛上，建筑学家、中国工程院院士程泰宁指出，中国建筑求变创新应有“东方智慧”，构建自己的哲学和美学思想体系。
“改革开放30多年来，中国经济建设的成就有目共睹，但中国建筑的现状，似乎与这一发展进程不相匹配。”程泰宁直言，“千城一面”“缺乏中国特色”是公众对我国建筑的普遍评价。
原因几何?“应该看到，在建筑创作中，缺乏独立的价值判断和自己的哲学、美学思考，是一个十分重要的原因。”程泰宁说。
近百年来，中国现代建筑一直处在西方建筑文化的强势影响之下。在程泰宁看来，这一影响有两面性：一方面，西方现代建筑的引入，推动了中国建筑的发展。“但从负面来讲，我们的建筑理念一直为西方所裹挟，在跨文化对话中‘失语’，是一个不争的事实。”程泰宁认为，耳熟能详的“符号”“原型”“空间句法”“形式建构”……这些建筑“语言”都可以看做是西方语言哲学的滥觞。而今，这些“语言”也已经成了很多中国建筑师在创作中最常用到的词语。
“从20世纪后半期开始，以‘语言’为本体的哲学认知与后工业社会文明相结合，西方文化出现了一种从追求‘本原’，逐步转而追求‘图像化’‘奇观化’的倾向。”而对于注重外在形式、强调“视觉刺激”的建筑设计理念，程泰宁抱有质疑的态度，他提出，构建自己的哲学和美学思想体系，以支撑中国现代建筑的发展，是一个值得重视并加以研究的重要问题。
结合创作实践，程泰宁把建筑创作由表及里分解为三个层面：即形(形式、语言)、意(意境、意义)、理(哲理、境界)。
“我以为，走出西方建筑‘语言’的藩篱，摆脱‘语言’同质化、程式化的桎梏，我们有更为广阔的视界。”程泰宁说，应在重新审视中国传统文化中“大气中和”“含蓄典雅”等语言特色的同时，在建筑形式美、语言美的探索上力争有自己新的突破。
在“意”的层面，“大美不言”“大象无形”的哲学思辨，给了中国传统绘画、文学、包括建筑以特有的美学观念。程泰宁认为，对意境的理解和塑造，是东方建筑师与生俱来的文化优势。
“从很多优秀的传统建筑可以看出，人们已超越‘语言’层面，通过空间营造等手段，把人们的审美活动由视觉经验的层次引入静心观照的领域，从而带来更为持久的艺术感染力。”程泰宁说道。
而“境界”则是建筑创作哲理的“最高智慧”。对此，程泰宁指出了两方面，一是建筑和大环境的整体性、二是建筑自身内在的整体性。
“从‘天人合一’‘万物归于道’的哲学认知出发，要看到，身处大千世界，建筑从来不是一个孤立的单体。”程泰宁解释道，在创作中，要摆正建筑的位置，并特别注意把建筑放在包括物质环境和精神环境这样一个大环境、大背景下进行考量，使建筑、人与环境呈现一种“不期工而自工”的整体契合、浑然天成的状态。
由此，程泰宁表示，从语言哲学和线性逻辑思维模式中解放出来，以“境界”这一具有“东方智慧”的哲学思辨来诠释建筑本体和建筑创作机制，构建一种符合建筑内在规律的“天人合一”的认识论和“理象合一”的方法论，将使中国建筑创作的魅力和价值能够更加充分地显示出来。
