用珍惜的方式，待存在之历史 《古尊宿语录》,百丈禅师说“只异旧时人，不异旧时行履处”。不修之修，无得之得：（佛与禅）不华丽，不造作，不宏大，细致而微，简以致用。
毕路德建筑顾问公司合伙人、首席建筑师杜昀
一“涅槃”：在与再---再生与再用，深圳南海意库
用珍惜的方式，待存在之历史
《古尊宿语录》,百丈禅师说“只异旧时人，不异旧时行履处”。
不修之修，无得之得：（佛与禅）不华丽，不造作，不宏大，细致而微，简以致用。
佛教中道宗所描述的从生死轮回中得到解脱（涅槃）的修养方法是以“二谛义”为基础的第三层真谛，禅宗谓之为“第一义”。如何是第一义？文益禅师在被问及这个问题时说：我向尔道，是第二义。也就是说，第一义不可说明。既然第一义的知识是不知之知，所以修行的方法也是不修之修。这种修行方法的目的，不在于做事以求好的结果，不管这些结果本身可能有多么好。毋宁说它的目的，在于做事而不引起任何结果。一个人的行为不引起任何结果，那么在他以前积累的业消除净尽以后，他就能超脱生死轮回，达到涅槃。以无心做事，就是自然地做事，自然地生活。
悟道前，看山是山，看水是水，悟道后，看山还是山，看水还是水，这叫“无得之得”洒扫应对，可以尽性至命。担水砍柴，无非妙道。
像成熟的思想比年轻更胜一筹一样，经过时间沉积的事物往往胜于新的事物。不以量取胜，而能够灵活运用和体会现有物品的智慧，也许更能让我们体会到快乐。从这些事物中感受到"快乐"，其实是一种价值观，而这种价值观，正是我们通过日常生活的经验和思考所产生的审美意识。也就是讲究事物的背景和因事物而产生的情感，去感受眼睛看不到的那部分。也许那就是随着年龄增长才能够明白的闲适。
项目：深圳南海意库
2006年毕路德设计完成的南海意库（三洋旧厂房改造项目）是一个“建筑到室内及景观的一体性改造”的项目。三位一体的改造设计为旧建筑注入新生命的历程，是令人惊诧的，更是感动。八年过去，南海意库可能感动了太多人，就在不久前它获得了国家级绿色建筑创新奖一等奖。
对南海意库三位一体的设计方案，在2006年的深圳创造了第一个在旧建改造项目上全力突出低碳环保的主题项目。当时目的是创造一个可持续发展的绿色节能建筑。业主招商地产利用了一个老的厂房（原三洋公司厂址）把它改造成招商地产控股有限公司的总部办公楼，希望能对社会有牵头示范作用。毕路德在建筑到室内及景观一体性改造的同时，进行节能及建筑生态的技术改造，使建筑以低耗、节能的新面貌重新投入使用。通过屋顶绿化、垂直绿化、景观水池等多种生态绿化技术，形成生物气候缓冲带、改善建筑微环境，将创意与生态完美结合，创造绿色生态建筑。
8年之后再来看，06年的更新改造已经不再是对于一个绿色节能建筑的创造，更是对于一个区域、一个城市与相伴而行的一代人的生活启示的更新，因为这里早已不仅仅是一座孤独的绿色建筑，而是由此更新生长起来的一群气质相投的建筑、一片特色园区、一个群体性的创意生活聚落，一座城市的新生律动。
二“观复”：静与敬---静心与敬畏，银川艾依河滨水景观公园
以平静的心态，敬自然之山水
王维：《终南别业》…行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
知常复命，归根达静： (道与真） 不复杂，不堆砌，不喧哗，清纯稚雅，童心未泯。
《道德经》万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。
世上万物都在运行，而老子却说看到它们又变回来了（观复）。世界尽管纷乱，但最终都会回到它的本源。当你回到本初了，你确确实实知道自己是老几了，你也就静下来了，踏实了，不闹腾了。这时候的你就回到了你生活的原始状态（复命），该什么样就什么样，你就得到了常态。
我们想达到的景观场景如同王维的诗一样，单纯，安静，没有华丽的色彩，没有堆砌的辞藻。同时，这种单纯与安静又不仅仅在书写田园与山水，它也是我们和观者心里的风景。像诗人一样，我们想用完全平静的方法，进入宇宙真正的内在世界，而产生绝对平静的心情。这样，晩照，秋山，飞鸟，夕岚就从自然状态变成了主观情绪。我们经营的不是山水，而是自己的心情。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡也。---王国维
不可否认，艺术与社会始终存在着一种对立性的紧张关系，它在现存的物质世界之外构筑了人类的另一个精神世界，在这个物质利益的追求成为主流的时代，坚持人的精神独立和沉思冥想就成为个人生存的真实性前提。毕路德设计的艾依河滨水景观公园，在宁静与冥想之中重建人与自然的诗意化联系，使都市人在忙碌的日常生活之中时时拥有一份青绿的心境和青绿的情怀，面对山川河流，保持人类最初的敬畏之心，延续先贤们自然谦和的对话礼制。
项目：银川艾依河滨水景观公园
水是一个城市的灵气之所在。保护好、开发好、利用好湖泊、水域和湿地资源，有利于形成区域特色自然景观，也有利于提升城市的自然内涵、文化底蕴和魅力，实现经济、社会和生态的协调发展。而作为中国塞北宁夏首府银川的这条人工河，艾依河更需集沟道整治、防洪排水、城市景观、生态建设为一体而存在。
毕路德设计的艾依河滨水景观公园着眼于创造独一无二的环境体验，体验的最高层级是谓意境，它是刻意的以陌生化表述，以引发观者文人化的解读。(文人化，是中国人从文字、诗词到绘画、造园，寻找到了一种符号化的方式。一再重复的模式被辨认且概念化，并且在每次重复时都被适当强化，赋予新的层次，这种符号终于变成需要长期训练才能理解的复杂含义模式。传统上把理解这种多层次符号的过程称为文人化。文人化强调的是观者的理解与对历史上多次叠加含义的共鸣。)
毕路德的设计理念从融合地域特色、凸显生态低碳、以人为本三大主题核心入手，展示塞上湖城，西北水乡，山水相连的城市风情，创造性地运用抽象手法，从地道的文化中引申出“折线”与“水波”形式作为场地造型的基调，创造生态的退台空间，编制新的城市体验载体，在“白雪浮巅云外认，黄河环带望中收”的贺兰山色中塑造出西北江南景致的“神话，将体验中的意境意味发挥到极致。
三“意境”：减与简---减少与简单，深圳东门凯悦嘉轩酒店
过简单的生活，尚文人之审美。
郑板桥：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。
格物致知，文人之品：（儒与雅）不媚俗，不具像，不再现，意境深远，唯有笔墨（材料）。
《大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
晚明唐志契《苏松品格同异》：苏州画论理，松江画论笔。…笔之所在，如风神秀逸，韵致清婉，此士大夫之气也。
董其昌论及真山真水与山水画之区别时说：以境之奇怪论，则画不如山水。以笔墨精妙论，则山水绝不如画。
在艺术中所体现出的人文价值，在中国的传统文化中，被提升到超越纯粹具象再现的层次。比如董其昌的山水画，在任何传统中国鉴赏家眼里都可找到丰富的人文价值。中国人从文字到诗词寻找到了一种“符号”化的方式，这种符号经反复重复后（甚至在每次重复时都被适当强化赋予新的层次），终于变成了需要长期训练才能理解的复杂含意模式，“意境”也由此而产生。
在中国艺术中，此等定型样式的形成，雷同于儒家理论中“致知”的过程。在这两种过程中，当一再重复的模式被辨认且概念化以后，未经分析的感官信息中所含的多样特性，便被约化为明白易解且便于掌握的格式。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。---王国维
出于中国哲学的“虚拟写意”与欧洲现代主义的“少就是多”的融汇，我们认为空间的纯净造就了无穷的想象而不仅仅是破坏装饰的功能审美。而有雕塑感的空间整体，强化了空间的流动，同时造就了无边际的空间延展。空间被看成是背景，是舞台，而这种场景是单一的，纯净的，每个观者都可赋予其不同的想象，而突显出的是“角色”—— 空间中的人成了表演者。
东方的审美把人本身看作是自然的中心，因此在我们的设计实践中，我们侧重于发觉人与空间与自然的关系。基于对审美标准的阐释与感悟,有助于我们把握空间的东方美学逸趣,使得室内设计与中国的诗、书、画、园一样可以得到“营造的自由”。更有意义的是,空间欲求本能的释放，升华为主客体的相互情致之激发,更多的人文关怀价值便油然而生,也赋予了HYATT高端品牌价值更具东方情怀的文化价值，”简单”如此不简单。
设计作为人类故事的一个载体，需要尊重并承载人类与城市的情感记忆；东方精神的核心是对自然的敬畏，我们的设计与脚下的土地、头顶的天空共融，更须顺应自然。时至今日，东西方文明与科技已经越来越紧密地沟通与融合，我们对于创造的哲学理解也达到了高度的认知，人类应该以谦卑、隐忍的态度去尊重我们生存的世界，以低碳环保、可持续的“绿色”发展理念来主导设计。
项目：深圳东门凯悦嘉轩酒店
喜欢的家居风格就是那种非常简单、非常干净，又不乏丰富个性，要有很多公共空间，可以自由自在地走来走去，有很多空间却又不要死板地被定义为真正的使用功能……将这样的思考注入一个全新定义的高端商旅酒店品牌的雏形，毕路德为现代人设定了步入深圳时间、中国时间和谐的步调。就像我们现在走入深圳东门凯悦嘉轩酒店所见到的一样：有很多公共空间，但是每个空间又不是只能做那一件规定的事情，比如说酒店前台，绝不仅仅是一个用来办理入住与离开的功能服务台空间；在酒店大堂吧，你会逐步发现这里的每一个季节，甚至每一种天气的改变都能发生相适应的可改变空间环境布置，通过不同的家具物件的组合来创建不同的感觉。我们会把设计得更具灵活性，以便为各种商旅可能匹配不同的设计安排。其实越简单，越不简单。
深圳东门凯悦嘉轩酒店，在2014年春天正式投入运营，成为中国和亚洲第一家HYATT PLACE。深圳是一个比邻亚洲金融中心香港，极具国际吸引力的年轻城市，也是中国吸引来自世界各地旅行者的一个目的地，无论是商务还是休闲旅行，HYATT PLACE SHENZHEN DonGMEN 都是一个创造全新期待的HYATT新坐标，这里有他们离开家所需要的一切。如家般的温暖体贴，质朴而自由，不浮夸不陌生不冰冷，不是酒店，而是你自然而然的美妙的家。这就是毕路德用心解读又精心赋予HYATT在中国的第一个PLACE“家”的简朴诠释。
承袭HYATT PLACE 遍及全球190多家酒店的品质与理念，毕路德期待将其打造成为客人可在拥有巧妙设计、高科技的现代化舒适环境中享受轻松休闲的接待服务，同时满足商务旅客和休闲旅客需要的国际品质下榻地,即HYATT品牌集合中的又一崭新定义。也是HYATT不断探寻无缝旅行体验的一次大胆探索，令人惊喜的是，这一发展战略与品牌调性与中国年轻又创意十足的深圳节奏完全合拍。
