山水秀建筑事务所 祝晓峰
Q：中国当代建筑为什么缺失对人的切实关怀?
在祝晓峰看来，这是因为建筑师服务的业主中有相当比例不是建筑真正使用者，而是持有土地开发权的地方政府和开发商。对建筑理解的角度不同造成了设计的脱节。真正愿意在设计阶段引入使用者和建筑师沟通的业主凤毛麟角。
Q：最近在做些什么有趣的设计项目?
祝晓峰：山水秀设计的第一个幼儿园正在安亭建造，是一群六边形的庭院建筑。我总是忍不住在建筑中引入庭院，因为比起古代的中国人，庭院这种让我们能够与自然随时亲近的空间已经在当代的日常生活中消失殆尽。希望我们设计的幼儿园能为在里面成长的孩子留存庭院的记忆。
正在设计的项目里面，有一座为绿地集团设计的2万多平米的研究院，各种高度复合和弹性的使用空间分布在一个扁平的4层建筑中，松散的剪力墙结构营造了自由的空间秩序，任由一条小溪从中穿过;还有浦东前滩江边的一座餐厅，高低错落的室内外平台与顶部起伏的折板结构之间形成了松紧变化的张力;另有淮海路东湖路附近的一间书吧，浓密的树林空间再一次激发我们作出新的尝试。
Q：除了这些有趣的项目，是否也出于某种原因，同时在做另一些无趣的项目?
祝晓峰：眼下没有。
Q：最近在业务上您最烦恼的事情是什么?
祝晓峰：在大约三成的项目上，无法和建筑未来的使用者进行交流。我想这是一个“中国性”非常显著的普遍问题。
中国建筑师所服务的业主当中有相当的比例不是建筑真正的使用者，而是持有土地开发权的地方政府和开发商，前者优先重视的往往是建筑形象而非使用，后者对建筑使用的理解往往是市场调查出来的、现成的“最好卖房型”。中国当代建筑之所以少有对人的切实关怀，正是此因。就算有建筑师主动为未知的使用者考虑，也往往凭猜测而非由互动产生。
由于愿意在设计阶段引入使用者和建筑师沟通的业主凤毛麟角，这种“小众化”的业主也就成了我们事务所最尊重的客户。如果在未来中国，这样的小众能成为主流，则中国建筑的品质就不可同日而语了。
Q：最近在琢磨什么问题吗?
祝晓峰：秩序与自由的共生。
Q：能否推荐您最近读过的最有趣的一本书?
祝晓峰：马歇尔·麦克卢汉(Marshall Mcluhan)：理解媒介—论人的延伸(Understanding Media: The Extensions of Man)。
“我们塑造工具，而后工具塑造我们。”麦克卢汉(1911-1980)是加拿大人、传播学巨匠。作为一本传播学既另类又经典的读本，这本1964年出版的书无论对过往的人类历史，还是对21世纪的媒介时代，都有着深刻的洞察力和令人惊异的预言。麦克卢汉在书中从延伸的角度看待人造物的进程和人类的进化史、并预测我们的未来，这本胆识过人的书是一本预言之书，而不是一本论证严密的理论著作，但却振聋发聩，影响深远。
“Global Village(环球村)”，“media is message(媒介即是讯息)”, “机械媒介是人体器官的延伸，电子媒介则是中枢神经系统的延伸”，“部落化-非部落化-重新部落化”等核心思想，共同描绘出一个在我们的有生之年业已形成的世界。正如麦克卢汉预想的累积式而非序列式的未来一样，《理解媒介—论人的延伸》也是一部可以从任何章节开始、随时取阅、可取所需的书。
Q：最近一次旅行去了哪里?
祝晓峰：意大利的佛罗伦萨和小城Luca。Tuscana的光阴只由四季流转，建筑和城市一直凝固在那里，年复一年地播放着文艺复兴的记忆，那是人类文化史上永恒的华彩篇章之一。
Q：最近有没有发现某位很有趣的建筑师对您特别有启发?
祝晓峰：陈其宽。他在上世纪50年代就从体系和原型的角度探索如何用现代建构传承、更新中国传统的建筑和空间语言。路易斯教堂是一座特殊的杰作，真正伟大的是他在校园里设计的那些普通建筑。参观他设计完成的东海大学建筑，和看他早年的水墨画作一样，都是直触我内心的空间体验。陈其宽和王大闳、冯纪忠一样，是中国建筑师在那个苦难年代里罕有的光辉。
Q：最近哪个建筑议题最让你关注?
祝晓峰：对结构的诗意呈现。
Q：最近哪件社会议题最让你关注?
祝晓峰：教育改革。
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