艺术字在佛教建筑中的装饰体应用
随着人们物质文化与精神文化的不断提高,佛教已不仅仅只是一种信仰,更多是运用艺术装饰来研究表现佛教艺术文化,从而达到佛教装饰的效果.艺术字是通过对传统文字及图案的研究设计来诠释出新的文字艺术效果.我们每个人对梵文文字的见解不同,所雕刻出的文字也会略有不同.我主要是对梵文文字的字体加以研究,从而达到艺术装饰效果,是一种蕴含图案或装饰意味的字体变形.艺术字能从梵文的义、形和结构特征出发,对梵文的笔画和结构进行合理的变形装饰,书写出美观形象的艺术字.艺术字经过变体后,千姿百态,变化万千,是一种字体艺术的创新.我想要把佛教与书法的艺术相融合在一起,我相信佛教文化的传播将更众所周知,然而我也受到佛教文化的影响,所以想要与书法结合表现出来,在结合自己对佛教以及梵文的理解表现出自己所书写的文字形式.以雕刻的形式把文字表现出来,具体而不失韵味在其中,使整个画面极其富有装饰性意味,画面突显佛教主题结合梵文文字的表现,其装饰效果很强.
中国传统建筑中的装饰构件隔扇门
古建中国 -开启建筑 +互联网 +文化的新纪元 ! 中国古代建筑 出现“门”的概念由来已久， 而其中集大成者的苏州园林更是 方寸之内见飞鸿，为我们展现了无数明清杰出的建筑工艺。 “用木为格，以湘妃竹横斜钉之，或四或二，不可用六。两旁用板为春联， 必随意取唐联佳者刻于上。若用石梱，必须板扉。石用方厚浑朴，庶不涉俗。门 环得古青绿蝴蝶兽面，或天鸡饕餮之属，钉于上为佳，不则用紫铜或精铁，如旧 式铸成亦可，黄白铜俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色，余不可用”。 《阳宅十书》中说“大门吉，则全家皆吉矣，房门吉，则满屋皆吉矣”，门 的设立，关乎了主人家对于初入平安的美好祈愿， 门在建筑中的重要性于此也可 见一般。明末士大夫文震亨曾在其书《长物志》中专门开篇论“门”，一应俱全 的描述了门的材料、 装饰，甚至是门槛门环等细节， 苏州园林作为明清建筑群的 代表，其中门的精致程度可以想象。 古建筑的门大多分为两
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