一.徽派建筑的形成 徽派建筑的形成过程， 受到了徽州 独特的历史地理环境和人文观念的影响。 这里原来是古越人的 聚居地，其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原 士族的大规模迁入， 不仅改变了徽州的人口数量和结构， 也带 来了先进的中原文化。 中原文明与古越文化的交流融合， 直接 体现在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“楼上厅”形式， 楼上厅室特别轩敞， 是人们日常活动休憩之处。 这是因为山区 潮湿，为了防止瘴疠之气，而保留了越人“干栏式”建筑的格 局。同时，由于大量移民的涌入，人稠地狭，构建楼房也成为 最佳选择，但多依山就势，局促一方，为解决通风光照问题，中原的“四合院”形式又演变成为适应险恶的山区环境，既封闭又通 畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾，为了避免火势的蔓延，便又产生了马头墙。早期的徽派建筑形式，正是 外来移民与原住民文化交融的产物。 明朝中叶以后，徽商

陕西的回族建筑和它的使用功能，在一定程度上表现着它的“地方民族”特色，清真寺的平面布局多是四合院型的串连式，大殿是全寺的中心建筑。在建筑功能上都充分注意到静思默祷的安静沉寂气氛，表现出宗教的庄严与壮丽。在建筑装饰上表现出浓厚的伊斯兰教与阿拉伯色彩，在用材和技法上又融合了以汉族为主的中国建筑传统，充分表现了三种文化的和谐发展。