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马国馨 (中国工程院院士,全国工程勘察设计大师)
我认为对于建筑:第一要看使用起来好不好;第二要看花钱多不多,是不是符合我们国情;但第三要看上去大多数国人是不是喜欢。我觉得这是几条很朴素但最基本的标准。
张锦秋 (中国工程院院士,全国工程勘察设计大师)
在多年建筑实践当中,我体会到要践行和谐建筑应该从三方面入手:一、建筑自身的和谐;二、建筑与城市的和谐;三、建筑与自然环境的和谐。
郑时龄 (中国科学院院士)
现场设计激发了设计人员的独创精神、研究能力和研究方法,我们除了睡觉和吃饭,其余时间几乎都扑在图板上面。
程泰宁 (中国工程院院士,全国工程勘察设计大师)“千城一面”和文化特色的缺失,反映了当前建筑设计领域中的诸多问题,但我更愿意把它看作是一种社会文化现象。而价值取向和评价标准的同质化、西方化,则是产生这种现象的根本原因。
崔 恺 (中国工程院院士,全国工程勘察设计大师)
国外建筑师往往是从小建筑甚至从装修改造自己家的房子开始做起的,经历了从“装修—小建筑—公共建筑”的实践过程,甚至很多建筑师都很少做大建筑,机会似乎不如我们,但反过来说他们却符合建筑学的锤炼过程,从小处研究,逐渐发展,形成了对建筑细部的控制能力。
孟建民 (中国工程院院士,全国工程勘察设计大师)
建筑师应当像修行悟道者一样,收敛内心,节制欲望,在设计中谨慎用材、用色、用空间。在设计中是节制还是放纵,这关系到建筑师的道德修养与伦理观念。
费麟:匠人自白,白说也说
张家臣:心之所向,甘之如饴
罗德启:和建筑大师在一起
布正伟:“环境艺术”观念与我的职业建筑师生涯
王小东:行云流水
郑时龄:我在设计院的工作与生活
程泰宁:文化自觉建筑创新
张锦秋:我的建筑创作与文化观
黄星元:建筑——在从容中求真知
马国馨:拒绝炫耀,解决民生
崔恺:关注“本土设计”和“有道德的设计”
庄惟敏:我在国际建协的十年
孟建民:做一名“有限”的建筑师
胡越:市场
周恺:我与华汇二十年
孙宗列:讨教
刘晓钟:自我对白——本·真·新
洪再生:回归意匠
邵韦平:探寻当代设计思潮
高志:建筑师的使命
张宇:我的若干个第一次
刘请:无法自白
梅洪元:平凡建筑
赵元超:匠人呓语
路红:守望家园
董明:一个建筑师的生活随想
沈迪:“60后”建筑师的自画像
享B卫兵:原点
孙兆杰:建筑师的自白
汪恒:讲述一栋建筑的“马拉松事件”
薛明:一路风景
徐锋:追求地域“特质”之思考
钱方:絮语拾掇
金卫钧:设计的逻辑
朱铁麟:不忘初心
潭晓冬:拾荒记——人生如戏
屈培青:从建筑之家走来
叶依谦:往日时光
单军:学习与思考
刘恩芳:让思想超越行动
褚平:回归本心
麦一兵:在路上
罗隽:留英轶事
刘方磊:以道营器,以器扬道
曹晓听:“建筑自白”三题
叶欣:Penn之琐忆
薄宏涛:奇不奇怪
徐聪艺:审视空间与细节
朱颖:并非杂忆闲记
徐行川:我眼中的父亲——徐尚志
崔彤:我的“辩白”
后记:为“自白”的自白 2100433B
“自白”旨在反映建筑师的理性追求,表达中国优秀建筑师群体的“建筑思想界”之动态,它力求填补长此以往视建筑师有理性“空白”的怪圈之说,它要回答中国建筑师是有理性与创意的,“奇奇怪怪的建筑”不应属于这个群体。
本书汇集了与新中国共同成长的优秀的建筑师群体,这里有意味隽永的生命故事,有撼人心魄的心灵感悟,更有对中国建筑未来发展的精心创作与广义的文化思考。
根据你的叙述,你应当离开你现在的单位,换一个其它施工企业。 因为施工单位是磨练造价人、提高造价水平的最佳场所。 诚心的告诉你一声,咨询单位不适合你去,哪里没有人会帮助指点你的。甚至会------ 至于...
建筑师一般在专门的建筑事务所工作或从事相关教学科研。在逐步复杂的建筑营造领域,建筑师越来越多的扮演一种在建筑投资方和专业设计方(比如机电设计,结构设计等等)及施工方之间的沟通角色。建筑师通常为建筑投资...
1、论文题目:要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录:目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录) 3、提要:是文章主要内容的摘录,要求短、精、完整。字数少可几十字,多不超过三百字为宜。 ...
中国建筑西北设计研究院总建筑师赵元超在《建筑师的自白》中有一段话,“很少有年轻建筑师承认自己是个匠人,可我现在越来越觉得建筑师就是一个从事建筑的匠人,一个有点社会责任感的手艺人。”这是对“工匠精神”的正确解读,更是一个建筑师应有的情怀。因为,并非所有建筑师都能进入设计大师圈,但作品的“至极至美”的匠人追求却是永恒的通途。
“工匠精神” 设计大师的另一个正面
何为建筑师,不同的建筑师自己会有不同的定位。客观地说,建筑师就是一个被业主雇佣的“手艺人”,只不过建筑师不同于工程师,更不同于建筑施工者,要在建筑教育、建筑设计乃至城市政策的框架下有所作为。
建筑师的使命是,要认真按照“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针行事,要尊重建筑设计的基本规律乃至建筑设计中的美学要素,如秩序、系统、层级、围合、尺度等原则与基本功。过度地追求大师化、时装化、明星化,必然造成心态的浮躁,最终不仅造成城市建筑作品成为缺乏建筑方针要求的“垃圾”,还必然对建筑师自身成长有害。所以,扎实的学习与追求,借鉴“工匠精神”修养自己百利而无一害。
中国建筑界除了专为建筑师设立的梁思成奖,还有两个大奖,一个是詹天佑土木工程奖,另一个是中国建筑工程鲁班奖。这两个奖虽是建设工程施工奖,但入选的必要条件是工程设计合理、先进且优质。
鲁班奖奖杯的设计采用了春秋时期鲁国装束的工匠形象,左手持墨斗曲于胸前,右手持班母拉出墨线停于腰侧,如此设计深得海内外建筑界赞赏。
从“样式雷”家族,到享誉中国及世界的建筑“五宗师”——南京中山陵设计师吕彦直、对中国民居建筑作出重大贡献的刘敦桢、设计作品超百件且在建筑园林理论上贡献卓著的童寯、中国建筑教育开拓者之一的清华大学建筑系创办者梁思成、中国建筑界久负盛名的设计大师杨廷宝;从与新中国同龄的北京市建筑设计研究院张镈大师,到工程建设设计大师张锦秋。从古至今,大师们的成功,都源自扎实努力及点点滴滴的设计耕耘,越将自己置身于匠人之堆,其成果越可体现“适用、经济、绿色、美观”。
在城市化的快速进程中,很多宝贵的东西丢失了。天津历史风貌建筑保护十年回顾的经验说明,不在城市规划、建筑设计中激活“工匠精神”,不从寻找建筑技艺的匠人起步,系统的、原真的城市更新局面难以达到。
从建筑修复的原真性入手,传承建筑师的“工匠精神”,落到实处和细处就是要找到最需要的工匠基因。
如天津利顺德大饭店是1884年扩建的中国近代首家外商开办的大饭店。依据保留“最高历史价值和艺术价值”予以修缮,在保持建筑“原形制、原结构、原材料、原工艺”的基础上设计,采用传统工艺进行施工,这得益于建筑师汲取匠人技艺的钻研精神。
“工匠精神” 所有建筑师都应扎实践行的方向
如何培养建筑师的“工匠精神”是个需要不断深化并实践的题目,重要的是建筑师要有自觉培养的意识,要知道怎样的设计才能营造生活精美的空间,建筑师怎样的“自白”才能为社会诠释出“工匠精神”的设计理念。
关注“工匠精神”必须要从认知建筑设计的本质入手,必须要看到所有显赫的标志性建筑不是一个大师个人的成果,更非一个专业的成就,其往往是数百人、几十个专业共同打造的作品,数千张的图纸是优秀设计作品的基石。
匠人不可被冷落,更不容被埋没,但多少年来,我们太过于宣传“大师”思想、贡献的光芒,过多喷发的是珠玑与霓虹,而对在“台下”默默奉献的建筑师有太多的负疚。据此,笔者认为,从培育业界应具备的“工匠精神”出发,至少要关注如下行业建设:
其一,要培育建筑师的质量意识。有必要重申古代“国标”与制度的优秀管理方法。早在春秋时,有《考工记》,明确建设管理和营建的规范。隋唐时,在尚书省设工部,工部郎中掌城池土木之程式。到了北宋,建筑施工有《筑城法式》。南宋时建筑工程“程式”更不得了,出现了著名的《营造法式》和《木经》。“国标”并非儿戏,如若不然,刑罚伺候。明代《大明律》、清代《大清律例》都有《工律》篇,是专门针对工程建筑方面的法律,此外还有极严格的质量追溯制。这都是对今人有启示的质量方略,是建筑师“工匠精神”中必备的制度内容,更是建筑师应强化修炼的“质量因子”。
其二,要培育建筑师的人文意识。人文精神为建筑创作提供正确的价值导向,基于人文精神,追求人的自由全面发展,实质上是遵循以人为本的原则,追求平等、公正、幸福、宽容的基本目标,使“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针通过自由与幸福的手段来实现。建筑设计如果偏离了人文精神的价值与导向,给城市与社会带来的就不是幸福和财富,而是负债或危机。通常强调从文化高度把控城市建筑,就是要求人文城市建设,要的是风格特色鲜明、文化底蕴深厚的城市建筑设计,要求建筑师的作品要尽可能做到“通法自然”、“天人合一”。同时,在推进城市建筑现代化进程中,要牢记华夏文明“自美其美”的文化底气及人文建筑精神,这是建筑师“工匠精神”的根本,是文化自信的标志。
其三,要培育建筑师持之以恒、精雕细琢的意识。建筑师回归追求完美、细部设计、高完成度等优良传统是最实际的“工匠精神”。重在祛除浮躁,坚持精益求精,树立优质品牌意识,找到建筑创作的文化品质标签的作用。从此种意义上看,一个设计机构不可没有设计大师,但真正推动企业发展后劲的在于无数有“工匠精神”的职业建筑师队伍。埋头苦干、严谨治学与创作是涉及企业及其重要的人才基础工程与方向。城市精神不仅要靠标志性建筑,更离不开量大面广的扛鼎之作。此外,对建筑师的“工匠精神”还应倡导持之以恒,建筑师需要韧性而不是任性,真正的作品是熬出来的。学术定力既不为功名利禄所驱使,也不为时风世风所动摇,以设计事业为生命、为志业,真正做到平淡为学、力行恒久,才是用“工匠精神”练就的建筑师品格。
我们坚信,一个拥有“工匠精神”的建筑师队伍会少些浮躁,多些纯粹;少些急功近利,多些专注持久;少些千篇一律,多些个性创新精品。
(来源:中国建设报)
大家好
说出来你可能不信
我是
贵阳东站
对
你们知道贵阳站、贵阳北站
事实上
我——贵阳东站
在2015年6月18日就建成了
1027小百科
贵阳东站地处乌当区奶牛场片区,是集高铁、地铁、公交、出租车等多种交通方式无缝换乘于一体的综合性交通枢纽站,连接贵阳新添寨、老城区和花溪组团的轨道交通3号线将在此下穿。
至于为什么
贵阳东站
建成2年多后一直没有投运?
这是因为
贵阳东站的主要功能是一个高铁疏解站
兼具客运功能
它主要分流贵阳东西南北几大方向的
往返高铁列车
列车在此分流后
可减轻贵阳北站的压力
缩短动车组运行时间
从明天(11月2日)开始
贵开城际铁路动车组运行将实施调整
始发或终到站
由原来的贵阳北站调整为贵阳东站
我
贵阳(高铁)东站
正式启用!
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明天交通1027的记者会前往
贵阳(高铁)东站
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明儿我们不见不散!
本台记者:尼克
编辑:尼克
《建筑师的大学》收录了中国建筑业界老中青三代学者自述的大学故事,书里的主人公大多是我所熟知的:马国馨、程泰宁、何镜堂、张锦秋等老一辈建筑大家是我们的前辈和心目中的偶像;崔愷、常青、孟建民等中生代学者,他们与我同龄,是我们这代建筑人的代表;还有庄惟敏、周恺等一批青年精英,他们是我们行业未来发展的希望。这几代人中的很多人已在金主编组织出版的一系列著作中出现,从《建筑师的童年》到《建筑师的自白》,这些建筑大家、学者和精英的故事都曾深深打动过我,也正因为此,当我在《建筑师的大学》一书中再次看到他们名字的时候,真的想再看看他们身上还有什么样的故事发生。
书中老中青三代建筑师以各自的大学生涯为主线,讲述那段特殊的历史,亦学习、亦生活、亦创作、亦实践的“故事”。这里面有人生的命运多舛与转机,有对知识的渴望与“贪婪”,有学工、学农的难忘经历,也有朴实无华、终生难忘的师生缘、师徒情……只有经历过这些学习和生活的片段,才能产生共鸣。作为那个时代的亲历者,我和他们中的有些人有着相同的经历。对我们这代人来讲,“**”过后,大学就像命运的一种馈赠,让我们通过读书和学习,在无望中看到曙光,开启对未来的期盼和别样的人生。