1．水文旅游资源是存在形式最广泛的一种旅游资源。水文旅游资源形态丰富，富于动感，可满足不同类型、不同层次人们的审美需求。

2．水文旅游资源在风景组织中的作用明显，单独的水景固然美丽，但是水的构景功能最佳表现在水山、水生物、水气候、水建筑等相互结合体上。

3．水文旅游资源既适合开展度假避暑或休疗养事业，同时又可利用广阔水面或急流险滩开发多种康乐体育专项旅游活动，如水上赛艇、划船、舢板、垂钓、狩猎、游泳、潜水、漂流等。还可以利用水面农业、水产养殖，开展水上农业观光、捕鱼尝鲜、采摘莲藕等农作参与性旅游活动。

水文旅游资源按水体性质，及自然界水色的基本形态，可分河川、湖泊、瀑布、山泉，海洋等旅游资源。

(一)河川类旅游资源

河川即河流，乃沿地表浅形低凹部分集中的经常性或周期性水流，较大的叫河或江，较小的叫溪。河流的补给来源主要是雨水，也有冰雪融水和地下水。河流发源地叫河源，流注海洋、湖泊或另一河流的人口叫河口，流路通常根据其特征分为上游、中游和下游，这些河段各自都有其独特的形态和景观。江河水景多分布在大河上中游区。河流水面窄，多同两岸IU崖构成山水综合景，河道迂回曲折，两岸奇峰罗列，山水比例适宜，山光水影，景物成双，富有意境美。如我国长江著名的三峡景观是处于长江上游；漓江上游河段的“几程漓江水，万点挂山尖”的“人间仙境”；钱塘江上游的富春江，江水清澈、澄碧，两岸萄：峰插云，怪石凌空，景色奇秀。江河下游，河流展宽，河水平静流淌，时而贴近山麓，时而展延平川，两岸山势和缓或呈现冲积平面景观，经济文化发达，人文景观丰富，特别是在江河人海口景观开扩壮丽，河海景观皆引人人胜。在干旱区有些河流，最后没于沙漠；石灰岩地区有些河流经溶洞和裂隙而没于地下，成为地下河流(或称“暗河”或“伏流”)。

河川是一种具有多种功能的地理实体。人类旅游事业离不开它育造的美好景观。河川旅游意义主要表现在：

(1)河川常是生产发达，人物荟萃的地方，文物景观丰富多彩；

(2)交通发达，物产丰富，供应优越，通讯方便；

(3)河川常是山川相映，自然景色与人文景观相配合，现代与古代相结合，最适于观赏游览，更易激发人们的情趣；

(4)在河川区旅游，能够捕捉更多的以水景为主的综合美，如漂流泛舟、划船、游泳、观赏各种河流风景地貌(如三角洲、河岸、峡谷、跌水等)、文物古迹、滨水建筑物等与河流相关的一切景物；

(5)在河川区旅游对旅游者来说还具有经济实惠、路程少的好处，在河水中乘游船漫游也较为舒适，而且见闻多，景点密集，供应物品量质俱佳，易满足旅游者的需要。世界上许多河川如尼罗河、亚马逊河、密西西比河、多瑙河、莱茵河、恒河等都蕴藏着丰富的旅游资源，都成为旅游者选择的主要目的地；

(6)一些河川旅游资源为发展特殊专项旅游提供了条件，如河川漂流，源头探险，地下河探险等，一些水质特殊的“甜河”(如希腊境内的奥尔马加河)、“酸河”(如哥伦比亚东部莱斯火山区的雷欧维拉力河)、“香河”(如非洲安哥拉的勒尼达河)等对旅游者有一种神秘的吸引力。

世界上许多河流本身都富含旅游资源，都可以或已经成为世界著名的旅游胜地。如印度河、恒河、幼发拉底河、底格里斯河、顿河等等。

我国是一个山高水长，河流众多，河川旅游资源十分丰富的国家。我国河流按水系来分可划分为外流河和内流河两大类：流域面积在一千平方公里以上的河流有1500多条，若把中国大小河流流线加在一起，总长度超过42万公里：主要的河流旅游资源有：中国第一大河——长江，其干流流经我国十个省区市，沿河旅游资源丰富，景点星罗棋布，交通便利，是我国著名的“黄金水道”和“黄金旅游线”：最典型的景观资源集中于三峡区，它由长江切穿上升的巫山山系而形成的。高山深谷，峡锁大江，峭壁对峙，连峰迭嶂，惊涛险滩，神奇的传说，丰富的：文物，景色壮丽。中国第二大河——黄河。黄河流域为中华民族的摇篮之一，它哺育了中华民族的文明，但黄河泥沙含量过大，进入华北平原后，两岸大堤相夹，成为“悬河”或“地上河”奇观。黄河流域文化古迹众多，高原风光，塞上江南，黄土风貌，：千里平野等，都对游客有吸引作用。此外还有黑龙江、珠江，塔里木河，淮河、湘江、钱塘江、闽江、澜沧江等等，都蕴藏有丰富的旅游资源。

(二)湖泊旅游资源

1．湖泊的成因。湖泊是在自然地理因素综合作用下形成的，地球的内力作用和外力作用都可以形成湖盆。湖盆的积水部分叫湖泊，湖泊的体积大小不一，大的如内陆咸海，小的如池塘。

2．湖泊旅游资源的类型：湖泊类型多种多样，从成因来看可分为：由地壳运动产生断裂凹陷形成构造湖，其中以断层湖最为常见，如云南昆明滇池；火山口及熔岩高原的喷口可以形成火口湖，典型的如长白山天池，云南腾冲大龙潭火口湖等；冰川作用形成冰蚀(碛)湖，著名的有波兰的希尼亚尔德湖，我国西藏地区的诸多湖泊，如帕桑错、布托错等；山崩、熔岩流或冰川阻塞河谷可形成堰塞湖，如我国东北的镜泊湖，五大连池、藏东南的易贡错、古乡错等；干早地区风蚀盆地积水可形成风蚀湖；浅水海湾或海港被沙堤或沙嘴分开形成泻湖，典型的如杭州西湖；石灰岩地区由岩溶作用形成的溶蚀洼地或岩溶漏斗积水而成岩溶湖，如贵州省的宁草海、织金县的八步湖、云南中甸的那帕海、丽江拉石坝海等；河流自行裁弯取直后分割可形成牛轭湖，如著名的北洋淀；人类经济活动所建造的湖泊——人工湖，大的叫水库，小的称堰塘。

按盐分高低还可把湖泊分为淡水湖；微咸水湖；咸水湖；盐湖等。

3．湖泊景观欣赏。人们常用“湖光山色”来形容自然风光的幽美谧静，妩媚诱人。一个风景区有了秀丽的湖光，山色更加增辉，有了山清水秀，绿水环绕，湖光波影，岸边垂柳，自然风光才能够绚丽多姿，生气盎然。湖泊是水文旅游资源中一-个重要的组成部分。它们有的身居高山，银峰环抱；有的静卧原野，烟波浩淼。它们像一颗颗光彩夺目的蓝色宝石，镶嵌在世界各地，给秀丽的大自然增添了无限的风釆。作为旅游资源它具备了形、影、声、色、奇等吸引要素。

湖泊旅游资源在世界各地区分布较为普遍，而且大多数已开发利用，其中尤以淡水湖开发利用程度最高，因为它的分布大多与乎原、盆地、河流相联系，周围植被景观较好，为文化和交通中心，文化历史较为悠久，湖光水色也为旅游者所仰慕，大多成为一些著名的旅游区。

4．著名的湖泊旅游资源。世界著名的湖泊旅游资源有：日本最大的淡水湖琵琶湖，为一地层断陷湖，景色美丽，是日本著名的游览胜地；土耳其东部，亚美尼亚古文化发祥地凡湖：位于肯尼亚、乌干达和坦桑尼亚交界的非洲最大淡水湖——维多利亚湖；非洲的坦蔼尼喀湖(世界第二深湖)；现属俄罗斯境内的世界最深湖贝加尔湖(水深1620米)；位于美国和加拿大两国的边境上，由苏必利尔湖、密执安湖、安大略湖．休伦湖、伊利湖所组成的世界最大的淡水湖群五大湖；世界著名的风景区和疗养地，位于瑞土西南的日内瓦湖；匈牙利的巴拉顿湖；南美的的的喀喀湖；世界上最大的咸水湖黑海等。

我国湖泊分布相当广泛，但又相对集中，主要集中在青藏高原湖区，东部平原湖区，东北平原湖区，云贵高原湖区，蒙新湖泊区五个区域，大小湖泊约2万多个，以及大大小小的上万个人工湖遍布全国。这些湖泊都富含有丰富的旅游资源。著名的旅游湖泊区有：杭州西湖、鄱阳湖、洞庭湖、太湖、滇池、洱海，五大连池等等。

湖泊是在长期的自然演变中形成的，它是一个完整的生态系统。但湖泊的水体与河流不同，流动性差，水体循环较慢，一旦污染，很难治理，所以，在开发利用湖泊资源时，应特别注意防止湖水污染，让湖泊为人类提供更多的物质财富，更长久地为人类精神文明服务。

(三)瀑布旅游资源

瀑布是河流的一部分，当河水自河床跌坎或悬崖处倾泻而下时，便形成瀑布。

瀑布的成因是多种多样的。有的是地层抬升，断裂或为沉降凹陷而成；有的是火山爆发、熔岩流堰塞河道而成；有的是山体崩塌，泥石流滑动，堵塞河床，形成了堆石土坝而成；有的足地层岩石软硬不一，长期流水浸蚀，使河床断裂面发生明显的高差变化所致；有的是泉水从山中涌出，越过断崖山洞，飞流直下的结果；此外，冰川的侵蚀和堆积等也可以形成小型的瀑布。这些成因中最主要的还是因流水对河底软硬岩层侵蚀差别斯：形成的瀑布，在软硬岩层的出露处，硬质岩层突露于易侵蚀的软质岩层之上成为陡崖，水流便从这里陡落成为瀑布。河水经过河床，有时沿着几处梯级下泻，便形成多级瀑布。我国著名的黄果树瀑布群，发育在石灰岩构成的悬岩上，主瀑高67米，宽约84米，就是因构成河床岩石性质的差异，在河流的侵蚀作用下而形成的。

自然界的瀑布随地区年内降水状况而不同。既有降水丰沛地区的常年瀑布；也有只在雨季呈现、而在少雨或干旱时消失的间歇性瀑布；还有多雨季节气势壮观，随着雨季衰退而泻流有所逊色的节律性变化的瀑布。

瀑布旅游资源有着重要的旅游意义。瀑布是山水结合，别具风格(形、声、动三态)的旅游资源，它常常形成千岩竞秀、万峰争流、飞泻千仞，银花四溅、蔚为壮观的旅游胜地，自古就为无数人所折服。瀑布与青山、深潭、白云、蓝天、文物、古迹相结合，组成一幅幅动态的图画。瀑布以其宏大的造型、磅礴的气概、咆哮的巨响、洁白的色态吸引勇敢者去进取，促进弱者去锻炼，开拓沉思者的胸怀，给人以勇敢、坚定、果断、健美等品质的陶冶。观瀑是一项诱人的观赏旅游活动，为利用这一特殊资源，许多瀑布对岸岩顶处常建观瀑亭，供游人观赏、休息。

我国幅员辽阔，地质构造复杂，南北各地分布有众多的、举世闻名的、不同类型的瀑布。瀑布旅游资源一般可分为：名山瀑布，如中国江西庐山壮观美丽的三叠泉、王家坡、黄龙等诸多瀑布，安徽黄山“晴雨悦目”的著名三瀑，”人字瀑”、百丈瀑”、“九龙瀑”，著名的雁荡山十八瀑布等；岩溶瀑布，如浙江金华洞的岩洞瀑布，云南九乡的雌雄瀑布，湖北神农架的“百丈挂彩”等；火山瀑布，如长白山瀑布，广东从化温泉三瀑等；高原瀑布，如贵州梵净山瀑布等，在我国以瀑布为主体景观的旅游区有：贵州的黄果树瀑布、黄河中游的壶口瀑布，黑龙江镜泊湖的吊水楼瀑布等。

世界著名的瀑布旅游资源有：位于北美尼亚加拉河上的尼亚加拉大瀑布；南美的泡卢——阿针苏瀑布、伊瓜苏瀑布和安赫尔瀑布；非洲刚果河上的基桑加尼瀑布和位于赞比亚河上的莫西瓦托恩贾瀑布(原名维多利亚瀑布)等。

(四)泉水旅游资源

泉是地下水的天然露头。当潜水面为地面切断时，地下水即可出露于地面，此种渗出的水常称为渗出水，如果渗出的水源源不断地流走，又具有固定的出口，在地质上就叫泉。泉水中具有特种化学成分和气体成分，矿化度在1克/升以上，对人类肌体显示良好生物生理作用的叫矿泉。泉水中水温高于当地年平均气温的泉称温泉。据其水温高低又可分为沸泉、热泉、温泉三种。有的矿泉又是温泉，但温泉并非都是矿泉，矿泉也并非全为温泉。

泉，既可供旅游者饮用，又作为水源，为河流和湖泊的补给者。矿泉是优良的泉水旅游资源。既是河、湖之源，又呵供饮用和戏水、观赏，还具有治病、防病的功效，这在我国已：具有悠久的历史和丰富的经验。世界上其它国家如法国、日本，罗马尼亚、保加利亚等国都很重视泉的旅游功能。如果水温在34℃以上者(即温泉)，除具有一般泉水功能外，还可作为旅游者沐浴、戏水、游泳之用，发挥其疗养保健功效。

此外，在我国，泉水还与我国传统的茶文化、酒文化有着密不可分的关系。“西湖双绝”的龙井茶、虎跑水久负盛名，“泉井酒醇”为世人所公认。

我国各类型泉水旅游资源非常丰富，分布极为广泛，是世界上泉水最多的国家之一。目前我国已发现的温泉就有：2000多处，已知的矿泉12m多处，其它泉眼数量更多。

我国以泉为主体资源、以泉闻名的旅游地很多，最具代表性的有：“泉城”——山东济南，有名可考的泉水就有108处，最著名的为趵突泉、珍珠泉、黑龙泉、玉龙潭四大泉群，河北刑台百泉，山西太原晋祠，平定娘子关泉，浙江绍兴半月泉，甘肃敦煌月牙泉，云南大理蝴蝶泉，昆明黑龙潭，安宁“天下第一汤”，南京汤山温泉，西安骊山华清池，内蒙的阿尔山温泉，承德热河泉，青岛崂山矿泉，黑龙江五大连池矿泉等。另外我国还有一些观赏及科研价值较高的奇泉。如安徽寿县的喊泉，人对泉喊叫，就有泉水涌出，大喊泉水大涌，小喊小涌，不喊不涌。冰泉，陕西蓝田有一井泉，水落泉中，立刻成冰，三伏天亦如此。双味泉，位于江西于都紫阳观，泉井逢单日水酸，逢双日水甜，一年四季皆如是。喜客泉，是位于贵州平坝县的一眼珍珠泉，游人对泉鼓掌，泉水就冒出气泡，在左边鼓掌，左边冒出气泡，在右边鼓掌，右边冒泡，好像在欢迎参观的客人。在四川广元县龙门山上，有一眼含羞泉，把一块小石头往泉里扔，泉水受到回声与波震的影响会倒流，过一会儿又重新冒出。在河南省睢县还有一条带有槐花香味的香水泉，人称槐花水。各种不同的泉共同组成了我国丰富的泉水旅游资源。

国外著名的泉水旅游资源有：美国的黄石公园，园内广布间歇泉(喷泉和温泉)，最著名的为“忠实者”间歇喷泉，温泉一万多处；瑞士洛迦若温泉；苏黎世喷泉等。

(五)海岸带旅游资源

海洋是一个广阔的天地，是一个范围很大，内容丰富的统一整体。海岸带是海洋与陆地的接触带，处于水、陆，生物和大气相互作用之中。海岸带旅游指在海岸带以内包括海洋，海滨、海滩等进行观赏、游览、休息及各种海上娱乐活动。

绚丽的海洋若与文化古迹、山水风景、娱乐设施相结合，便可构成旅游者最向往的游览、消遣和疗养地。有人把太阳(Sun)、海洋(Sea)、海滩(Sand)称为最吸引游客的“三S”资源，誉为高尚的游乐场所，而同时具备三个S的就是海岸带。

海岸地带作为旅游资源是从海水浴的普及开始的。18世纪英国人最早开始海水浴，以后逐渐向欧洲大陆发展，并从海水浴发展到海岸景观欣赏和以海岸为舞台的形形色色的旅游活动，海岸带旅游资源包括浅滩、沙滩、奇岩巨石、断崖绝壁海岸、众多的岛屿、海底景观、海洋生物以及海上观日出、海上观潮等海岸自然风光；又包括作为人文景观的灯塔、渔港、渔村、码头等，以海岸为旅游活动舞台的海水浴、帆船、游艇、舢板、冲浪、滑水、垂钓以及在海滩上拣蛤蜊、贝壳等活动：游人到了海滨会忘却工作中的烦恼、闹市中的喧哗，犹如走进了一个令人赏心悦目的美好天地。海滨气候温暖湿润、夏季凉爽，空气中含有碘、大量的负氧离子，空气清新，可促进人的血液循环，增进身体健康。现在以海滨疗养为中心的休养娱乐活动已风靡世界，海岸带旅游资源也越来越被世人所瞩目。

我国著名的海岸带旅游区有：大连海湾；河北的北戴河、南戴河；山东的青岛、烟台、威海海滨；浙江普陀山海滨；福建厦门海滨；广东的汕头；海南岛的天涯海角；台湾的基隆等。

世界其它国家海岸带旅游资源也极为丰富，较为典型的有：泰国的宋卡，日本的镰仓，比利时的奥斯坦德，法国的尼斯，加莱，布伦等海滨，西班牙的巴塞罗那，希洪等地中海沿岸海岸，意大利的斯培西亚和利古里亚海滨，美国的火奴鲁鲁和尼加拉瓜的科林托海岛，美国的长岛、新泽西州海滨和加尔维斯敦等等。这些都是当今世界著名的海滨游览地。2100433B

水是生命存在必不可少的条件，是自然地理环境的重要组成部分，是自然界中最活跃的物质，同时又是大自然景观最基本的造景条件之一。地球上超过71%的面积为水域，它们并非全都是水文旅游资源。所谓水文旅游资源，是那些能吸引旅游者，并由此而产生经济和社会效益的水体以及水文现象。

水文旅游资源若和其它旅游资源结合，则可产生更大的旅游吸引力并且组成有名的胜景。其中，山水的结合又是多种因素结合的基础。古人云：“山得水而活，水得山而媚”，“因山而峻，因水而秀”。我国许多风景名胜都是水景与山景浑为一体的典范，如壮丽的长江三峡风光是江河奔腾和青山夹峙的山水组合。而杭州西湖是一湖碧水和周围的塔、寺、亭、廊等多类建筑以及花草树木构成的一个组合体。水体可以使生物栖息繁衍，为生物提供各种活动场所，为水景赋予生命的活力。

从世界范围来看，自从有旅游活动开始，人们的旅游活动就云集于海滨、温泉、湖畔等地区，进行游泳、沐浴、滑水、水球、垂钓、舢板、帆船等参与性的活动。这更说明了水对旅游活动的重要意义。

水文分析与计算和水文预报，虽然都是预估未来的水文情势,但由于涉及到的未来时段的长度极不相同,因而在研究方法上，两者之间有显著差别。水文预报的预见期一般不长，往往是根据已发生的水文和气象情报资料来预报未来的水文过程。因此，在水文预报中，主要采用成因分析法。例如，根据降雨过程，通过研究由降雨产生径流的规律，以预报洪水流量过程。偶然性因素虽然存在，但对成果精度的影响并不严重。在水文分析和计算中，因为研讨的是整个工程运用期间的水文情势，因而一般采用以概率论和数理统计法为基础的探讨统计规律的统计方法。对于一些重要工程,为了保证安全,可用多种方法，如统计法、水文气象法等来推求所谓的可能最大洪水，作为设计标准。无论用数理统计法或水文气象法来分析设计洪水，都受到现有资料条件的限制。当资料缺乏时，只能采用等值线图、经验公式以及水文比拟等方法对所研究的水文特征做出近似估计。

游人来到马鞍山市西南的唐贤街，过锁溪桥，即见平地拔起的翠螺山。山西北临大江，三面为牛渚河环抱，海拔131米，犹如一只硕大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相传古有金牛在此出渚。山间林木葱绿，蔚然深秀，西麓突兀于江中的悬崖峭壁就是著名的采石矶；西北临江低凹之处，人称西大洼，北边山脊梁叫蜗牛尾，山势险峻；南麓林木葱郁，亭阁隐隐，太白楼等文物古迹均分布在这一带，最高处是翠螺峰。

太白楼面临长江，背连翠螺，浓荫簇拥，是一座雄伟壮观的古建筑。它与湖南岳阳的岳阳楼、湖北武昌的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁，合称为江南著名的“三楼一阁”。太白楼是为纪念我国唐代诗人李白而建造的。它初建于唐元和年间（806～820年），原名谪仙楼，距今已有1100余年历史。清雍正八年（1730年）重建，改名为“太白楼”，亦称作“唐李公青莲祠”。历代均有修建，现存建筑建于清光绪年间（1875一1908年）。太白楼高18米，长34米，宽17米，采用我国传统的古建筑式样，主楼三层，一层为厅，二层为楼，三层为阁。前后分两院，前为太白楼，后为太白祠，由回廊相连，二、三楼阁檐下置郭沫若书写的“太白楼”和张恺帆书写的“谪仙楼”匾额，各具神韵，十分醒目。进门檐下两壁嵌有一块清代重修太白楼碑记和一块记载李白生平的碑文。进入大厅迎面大屏风绘有太白漫游来石图，壁上挂着太白游踪图，楼上设两尊黄杨木太白雕像，一立一半卧，还有太白手书拓本和各种版本诗集陈列，以及历代名士文人的诗篇、楹联、匾额和绘画。 太白楼西侧是广济寺。绿树掩映之中的“观音阁”是圮毁的广济寺仅剩的建筑，内供观音菩萨像。阁前左侧有一口“赤乌井”，是采石矶最为古老的历史文物。

马鞍山的洗浴文化，是一种独特的水文化，以服务制胜，在安徽乃至华东地区有相当大的知名度，很多南京人利用闲暇时间，举家前往体验马鞍山独特的“水文化”。

马鞍山市的洗浴中心十分发达，且与全国其他城市相比独具特色。这里的洗浴中心上规模，上档次，服务完善，健康正规，同时价格还十分公道，沐浴业吸引从业人员5000余人，形成了独具地方特色的“水文化”，知名度享誉省内外，吸引了江苏、上海等附近地区的消费者慕名前往消费，可见马鞍山的洗浴业那不是一般的发达，而是相当地繁荣。同时还拉动了当地旅游、运输、餐饮等相关行业的发展。

每到节假日，南京的私家车总是蜂拥而至，把停车场围了个“水泄不通”。南京人带上一家几口或朋友到马鞍山休闲已司空见惯。“请你洗澡”成为马鞍山人招待朋友的口头禅；“到马鞍山洗澡去”，如今也日渐成为南京等马鞍山周边城市居民的休闲时尚。

所谓水文化,即是人类社会历史发展过程中日积月累形成的关于如何认识水、利用水、治理水、爱护水、欣赏水的物质和精神财富的总和。提到水文化,不得不提到城市水文化。城市是人类文明的集中地,更是创造文明的人类得以栖身的居所。城市建设是一个包罗万象的综合体系,涵盖地理、气候、产业、人口发展战略等各个方面的经济、文化因素。不论城市如何发展,总得以水为先。水对城市的作用是全方位的,也是贯彻始终的,但归纳起来大致这么几种:一是不少城市自然因水而诞生,而那些非自然诞生的城市在选址上则很大程度考虑了水的作用,水在城市诞生的过程中,直接影响其风格和布局;二是人类逐水而居,为城市积淀了大量的有关水的文化,它们最后便成了城市文化的一部分;三是城市的水文现状在极大程度上决定着城市的环境现状。

水文化在城市形成运作的过程中起着功不可没的作用。

1　城市创建与水文化

1.1　中国古代城市的水文化 中国古代对水的传统观念,是把水看成具有灵性、人性之物,认为水代表了天地智慧。水运时代,城市之间的联系及经济交流主要依托河流,隋唐时代修筑了广通渠、通济渠、江南运河和永济渠,最后形成隋唐大运河,成为我国历史上第一个沟通全国的运河网,大大提高了当时的漕运水平,增强了国力。

古代城市中的水体按理性文化要求可以分为以下几种:

a)神圣性:由帝皇向往神仙而来,把水作为天山瑶池,布置于御花园、皇宫中,如南朝建康玄武湖、六大都太液池、清圆明园福海。

b)智性:即文学家提倡的“智者乐水”,把水当成陶冶情操之物,有时也当成镜子或故意弄曲折,有时听水声,有时观鱼、观荷;水面可大可小, 可宽可窄,可曲可直,富有诗情画意,多见于造园。

c)灵性:宗教或风水观念,如寺庙的放生池、莲花池,在陵墓规划中,水体又是极重要的灵性之物。所谓“葬者,乘生气也……,界水而止”,是 以水(河道)为界。

d)宏性:借用大自然水体的壮丽景色来烘托城市或建筑物,如昆明大观楼借用“五百里滇池奔来眼底”,岳阳楼依托洞庭湖,黄鹤楼依托长江等,这种宏性水文化要求建筑物突兀,气势不凡[1]。

1.2　中国现代城市的水文化 享誉世界的城市学家伊利尔沙里宁曾经说过:“让我看看你的城市,我就能说出这个城市里居民在文化上追求的是什么。”他的这段名言深刻地揭示出文化是城市的灵魂,城市是文化的物质载体、是文化的外在体现、是凝固的文化形态,有什么样的文化就有什么样的城市与之相呼应.

现代城市,大都是在古城镇的基础上建立和发展起来的。城市的发展离不开水,城市的发展也带动了水文化的发展。在现代城市建设过程中,人们发挥想象能力创造的与水相关的各种设施、景观五花八门、随处可见。如人工河流、人工湖泊、假山瀑布、人工喷泉、人工温泉、亲水平台等等。这些设施随着现代城市的发展建设越来越多,这也是人们追求人居环境更美、质量更高要求的反映。这种人工设施集实用与艺术功能于一体,为城市环境美化、园林建设起到重要作用。撇开实用功能为主题的消防、喷灌用水不谈,人们把构成城市美化的环境建设中关于水的设施统称为城市水景。传统的共识是无水不成景。自然界形成的天然水景如黄果树瀑布、洞庭湖、鄱阳湖等是上天的恩赐,永远深受人类的喜爱和向往。而生活在城市里的人们对生命之水也尤为钟爱,但限于城市的条件,只能以人工的方式移植或干脆创造水的不同形态来满足人类与生俱来的乐水倾向。自然水景不外乎是水的特殊存在形态,如江、河、湖、泉等。因此,按照水景不同存在的状态和制作方法来划分,现代城市水景就可分为人工河、人工瀑布、水幕电影、喷泉、温泉、人工湿地等多种类别,这些融入人类智慧的高科技水处理的水景越来越频繁地出现在现代都市之中,为都市环境增添了一道道美丽的风景线。

城市的水文化就是由这些自然水景或人造水景构成,但水景本身并不具备文化特征。所谓水文化,只是人们在设置水景时借助文化思想的内涵或赋予某种文化范畴的概念而言。在自然景物的微缩移植中,生存需求便是水文化:在水景处理时,因势利导,走向因地而异,这是道家“道法自然”的文化;水景仿造天然遗产,并赋以动听而富有诗意的名字,这是文化本身的积淀;若能别具匠心,创造出某种风格、某种地域和文化特征的结构,则是艺术文化。 2　城市发展与水文化的关系 我国古代的城市在很大程度上是靠内河航运发展起来的,特别是大运河,更是培育了一大批著名城镇。隋唐时期横贯东西的隋唐大运河,先后孕育了长安、洛阳、汴梁等一批著名的古都,元代以后横贯南北的京杭大运河则由于沟通了杭州、南京、北京等大城市的联系而使之更加繁荣,同时在运河沿线也先后形成了一大批与之息息相关的中小城市,如扬州、淮安、徐州、济宁、临清、通州等等。

有水使城市充满活力,缺水使城市走向衰亡。我国古代有四大名镇,即昌江河畔的江西景德镇、珠江三角洲的广东佛山镇、长江与汉江汇合处的湖北汉口镇以及运河畔的河南朱仙镇。因水利条件及水文化的发展,汉口早已发展成为九省通衢的武汉三镇之一,进入我国特大城市的行列;佛山镇发展为佛山市,成为我国颇具规模的轻工、陶瓷基地和对外贸易联系的纽带;景德镇以“瓷都”桂冠而享誉国内外;朱仙镇在北宋时地处运河转口地带水陆要冲,得天独厚的地理位置使之成为盛极一时的水陆码头。后来运河年久堵塞,水运不畅,商贸渐衰,城市也随之失去活力,成为鲜为人知的荒凉小镇[3]。更有典籍记载历史上在上海曾有一个青龙港,港边有座青龙镇,在唐宋鼎盛时期,繁华直逼当时的苏杭,有22桥、36坊,还有3亭、7塔、13寺,商贾云集,文人汇聚。北宁诗人梅圣俞作有《青龙海上观潮》诗:“百川倒蹙水欲立,不久却回如鼻吸。老鱼无守随上下,阁向沧洲空怨泣。……”这一切,后来都随青龙港的淤塞缺水而湮灭了,至今只留下少许遗迹供人凭吊、引人深思。

现代城市的发展和繁荣同样要得益于水文化的发展。“上有天堂,下有苏杭”,杭州之所以闻名天下,正是因为有了西湖。然而西湖美景名扬中外同样是与它的水文化底蕴分不开的。从远古的神话传说到苏轼笔下的“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”,西湖的繁荣总是有着深厚的水文化底蕴的。而今,杭州市打出“人文之都”、“爱情之都”的旗号,将西湖人文发挥得淋漓尽致。此外,杭州市将西湖作为文化根基进行再开发,以西湖为平台,重新恢复西湖博览会来招商引资,通过文化娱乐活动如烟花大会、茶文化节活动等打造西湖品牌。这正是一个拥有水文化、善于利用水文化的完美体现。作为同是令武汉人骄傲的东湖,除了是中国最大的城中湖、全国首批顶级4A级景区、国家级名景名胜区及其面积是杭州西湖的6倍这些参数以外,似乎没有让人想到更多,于是就产生了“东湖大,西湖名”这样的评价。东湖年游客接待量不及西湖的1/10,旅游收入不及西湖的1/6。武汉东湖虽然经历了50多年的开发建设,但在旅游景观、设施、交通等方面尚存在许多不尽人意之处。加上水质恶化、湖面一度被填占、资源丧失等问题,更是不断困扰着东湖的发展。东湖要发展,在水文化上做文章应是其重点之一。

“水能载舟,亦能覆舟”,水多洪涝,水少旱灾,关键还要能够正确认识水、使用水,发展水文化。2 200多年前蜀郡太守李冰修建的都江堰,保证了大约三百万亩良田的灌溉,使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”,至今仍发挥着无可替代的巨大作用,灌溉良田66. 67多万hm2(1 000多万亩)。都江堰市也因此而建立发展起来,如今,青城山—都江堰被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界遗产名录》.

由此看来,一座城市的兴衰,与水是息息相关的。拥有水,并且能够科学而合理地利用水,让水与城市完美地融合,城市才能得到良好的发展。纵观历史,无论是外国还是中国,水资源丰富的地区历来就是人口经济最繁荣的地方,著名的意大利威尼斯水城就是典型之一。反之,水资源匮乏的地区其人口数量、经济能力均明显逊于前者。

城市的发展和繁荣要得益于水文化的发展。然而,随着城市向高度文明发展的快速步伐,水文化建设方面也存在很多问题。人类生存发展离不开水资源,城市的生存发展更是要依靠水。决不能让城市的快速发展建立在破坏水资源、破坏水文化上面,那样就如同饮鸩止渴。

近些年来城市水文化的发展,出现了很多新的景象。对一座城市而言,要大力宣传水文化,提高全民的护水、惜水意识,创造居民亲水的条件和环境,促进对水的合理开发利用;积极营造良好的水文化环境,繁荣水文化事业,开展丰富多彩的水文化活动,提供精良的水文化设施,提升城市品位和层次。要以城市水域为舞台开展多样的水上运动、水上旅游观光、水上游乐等各种水文化活动;对现有的起着保护水文化设施的城市防洪大堤等要加强保护和维修,同时结合城市水文化历史积极兴建水文化展览馆、水族馆等新的水文化设施;积极开发沿江公园、滨水广场,修建亲水建筑、亲水设施和艺术小品等,让亲水建筑成为城市的标志之一。所有这些举措都是将水文化与城市发展相结合的完美体现,对城市及城市水文化的良好发展将起到不可忽视的作用。

再如长江荆江大堤,在保护荆州、沙市等城市的同时,也成为这些城市的一道亮丽的风景。通过利用城市防洪大堤和退让缓冲地带形成层次丰富、错落有序的立体空间景观,完成从江面向城市空间过渡和渗透,满足市民亲水的需求。武汉的汉口江滩,通过防洪工程的加强,滨水景观的营造,使之在洪水季节能够有效防洪,平日则为市民提供一个休闲娱乐的好去处;昔日凌乱不堪、常遭洪水侵袭的地方如今已成为武汉市最亮丽的一道风景线[5]!

上海市的城皇庙是一处历史悠久、令人留连的商旅好去处,如鲫的游人在蜿蜒的桥上漫步,既可观水、观鱼、观莲,又可购物,悠游其中。上海又正在启动一项以“水”为核心将古城朱家角建设成为休闲度假和生态居住的文化旅游项目。

位于淀山湖畔、具有千年历史及深厚水文化底蕴的朱家角镇,经过对水文化的进一步开发,定会将上海的历史水文化以及千百年来水乡的特色风貌、生态环境、人水和谐的样板展现在游人眼前。与此同时,上海水务局也提出了“开发浦江带动景观水系”的构想,其核心内容是呼应黄浦江、苏州河综合开发,市区突出亲水和水文化,郊区突现自然和生态,打造集景观、休闲、游览等多功能为一体的景观水系。 广州的荔湾湖、泮塘及五六十年代以后人工修建的东湖、流花湖、越秀湖、南湖、鹿湖、云台花园等亲水景点,湖面虽不太大,但各项设施齐备,均是水与文化结合的体现,是休闲、娱乐的好去处,颇受居民和游客青睐。

上述亲水景观在全国仍有许多,它们对挖掘城市文化和水文化的内涵,提升城市整体品味,调整旅游业发展布局,塑造国际大都市形象,无不具有积极而又深远的历史意义。

人工湿地的发展,在城市水文化的发展过程中体现着越来越重要的作用。成都市活水公园人工湿地塘床系统于1998年初建成,活水公园是成都市府南河综合整治过程中的一颗璀璨的明珠,她展示了国际先进的人工湿地系统处理污水工艺和成都人悠久的治水传统及较高的生态环境保护意识,是城市水文化发展的较高意识体现。该活水公园展现在人们面前的是这样一个事实:受污染的无生机的“死水”,经过塘床系统中的各级湿地单元与各种高、低等生物群落共同构成的生态系统后,变成生机勃勃的具有生命活力的“活水”,反映了活水公园的真实内涵[6]。显著的生态环境效益和较强的观赏性,与大都市风景园林建设相融合,成为集观赏、娱乐和污水处理于一体的旅游景点,是水文化发展与现代科技相结合的较高层次的应用。而且,对充分利用和节约淡水资源还有着更深层的意义。因此,成都市活水公园项目于1998年获得第十二届国际“优秀水岸奖”的最高奖以及由国际环境设计研究协会与美国《地城》杂志授予的“环境设计奖”[7]。 4　结语

城市与水文化息息相关,但要营造一个良好的城市水文化氛围,除了水利工作者需学习相关水利史及生态环境方面的知识,努力使城市与水文化的结合尽量做到尽善尽美,以下几点可供各有关部门参考。

a)各大、中、小城市应结合城市自身的规模、所处的自然条件、经济能力、技术水平,量力而为;

b)因地制宜,充分发挥水利、艺术、建筑行业工作者的聪明才智,对城市水利工程进行精心设计、精心施工,使其达到既有水文化的底蕴,又不危及城市和人民的生命财产安全;

c)尤其不可忽视的是,要通过广泛宣传来提高群众爱护水资源、节约用水的意识,各地环保部门应履行职责,严格执行《中华人民共和国水污染防治法》,对违法行为初(轻)犯者教育为主,屡(重)犯者从严惩罚,这样,才能做到水为人类服务,人类要呵护水、珍惜水,实现人水和谐相处。