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威德福（中国）能源服务有限公司是威德福国际公司在中国的作业公司。其母公司威德福国际公司是一家在纽约上市的大型跨国油田服务及设备企业，2012 年总资产207 亿美元，年营业额达130亿美元，是全球四大石油服务公司之一。公司全球共有60000 多名员工，在100 多个国家和地区进行作业。
威德福公司最早于1985 年以威德福亚太公司的分支机构进入中国市场，20 多年以来，以其先进的技术，全面的设备和优秀的人员为中国各大油气田以及在中国作业的国际石油公司提供从钻完井到投产过程中所需的各种产品和服务。目前公司的服务范围已遍及全国所有海上和陆上油气田，客户包括中石油、中石化及中海油旗下各个分公司，以及康菲、道达尔、壳牌、科麦奇等多个国际石油公司。目前威德福公司在中国境内建立了三个服务基地，分别在北京、天津渤海及深圳蛇口，并且拥有位于淄博的抽油杆制造厂、天津的固井设备制造厂、胜利的螺杆泵制造厂、成都的泥浆泵制造厂和四川什邡的抽油机制造厂。除了这些本地资源，威德福更拥有强大的亚太区及全球的产品线队伍全力支持在中国的作业。现在，威德福公司在国际市场处于领先地位的欠平衡钻、下管柱服务、井筒再进入、专利钻井工具、膨胀防砂管、传感、人工举 升优化及螺杆泵等技术都在中国广泛使用。
威德福（中国）能源服务公司的总部设在北京，主要进行公司的整体经营管理、市场销售决策、国内主要客户关系、各产品线作业协调等。威德福在南中国海地区的作业设施位于蛇口赤湾石油供应基地，那里有超过1800 平方米的库存管理仓库和4000 平方米的库外堆场，设有办公室、钨合金焊接区、工具检查区和管柱清洗区以及一个电子车间。威德福渤海基地始建于1997 年。2005 年6 月，我们将仓库移至更方便客户的渤海石油供应基地。在这里，我们有两个1500 平方米的封闭式车间，2500 平方米的堆场以及1670 平方米的管材存放场地。
2019年7月1日，瑞士油田服务公司威德福国际公司表示，在债券持有人批准了一项重组协议（该重组协议将削减约70%的总债务）后，该公司将申请破产保护 。
威德福（中国）能源服务有限公司（以下简称“威德福”） 是威德福国际公司在中国投资成立的油田服务公司。威德福国际公司是全球四大石油服务公司之一，总部位于瑞士，现有雇员6万余名，在美国上市。做为经营油田服务及设备的大型跨国企业，威德福国际公司在全球范围内为油气田勘探开发提供服务，在世界主要能源生产中心如亚洲、加拿大、欧洲、拉丁美洲、中东、俄罗斯及美国都设有区域服务中心，业务遍及100多个国家和地区。为客户提供一流品质的油田服务是威德福国际公司一贯秉承的宗旨。多年以来，公司致力于在所有的业务表现和合作关系中达到最高标准，在其所有的产品服务部门以及各个作业国家和地区贯彻统一的企业安全文化、作业管理和质量控制体系。同时，做为一个负责任的企业公民，威德福国际公司努力造福于当地社会，并积极参加和响应能给予当地经济带来积极影响的活动和倡议。
早在1985年，威德福在深圳蛇口设立了其在中国的第一个服务基地，为客户提供打捞及再进入服务、钻井工具租赁服务以及建井等服务。在其后的25年间，随着中国经济和油气需求量的大幅增长，威德福在中国的业务飞速成长并日臻完善。目前，威德福的服务范围已遍及全国所有海上和陆上油气田，客户包括中石油、中石化及中海油旗下各个分公司，以及康菲、道达尔、壳牌、科麦奇等多个国际石油公司。威德福在全国共设有7个作业基地及办公室，拥有500余名雇员，并建立了一支技术过硬、经验丰富的管理、服务及现场作业团队；此外, 威德福在中国投资成立了位于天津的固井及打捞设备制造厂（全资）、四川什邡的抽油机/井口设备制造厂（全资）及山东东营的螺杆泵制造厂（合资）等制造基地，拥有近1000名雇员。威德福在中国所有的工作场所一直保持着行业最高的健康、安全和环保标准，并连续三年获得客户授予的“年度承包商HSE优秀奖”；同时，威德福积极参与中国的经济建设和发展，并密切关注企业应尽的社会责任。
2002年，康拜恩品牌在科龙的星光照耀下横空出世，凭借“科龙”、“容声”的家族荣耀及“高品质，低价位”的定位切入市场，一跃成为中国家电业发展势头最猛的品牌。2003年，短短一年的时间，就成为家电行业名...
大部分家庭住宅已从以前的一室一灯演变成现在的一室多灯。除去不同种类的吊灯、壁灯、天花灯、落地灯以及台灯外，一些特殊用途的灯，如壁柜灯、油烟机照明灯、镜前灯、过道灯等也纷纷出现。灯具市场正是随着需求扩大...
泛指近代西方文明决定性地影响中华文明之前，在中国古文化主导下产生的建筑物、构筑物、建筑方法和相关体制。中国古建筑的影响范围遍及半个亚洲和众多少数民族地区，在世界建筑历史中占有不可忽视的重要地位。 ...
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巴黎亚洲艺术品拍卖以一组佛教艺术珍品为焦点，其中以一尊十五世纪中期鎏金铜大威德金刚像为首。此像属法国私人收藏，自1955年售于法国拍卖后一直从未现身市拍场。
明 十五世纪 中期鎏金铜大威德金刚像
清乾隆 鎏金铜嵌宝背光须弥座
估价：150,000 — 250,000欧元
大威德金刚乃智慧佛文殊菩萨之忿怒身，手抱明妃，水牛首，张口怒吼，獠牙展露，震摄无知与苦痛。本像原配同制于十五世纪之底座，后配须弥座制于清代，造型合衬，錾刻金刚脚踏鸟、兽及印度教诸神。此座配于1955年，售于巴黎Hôtel Drouot 1955年5月26/27日，编号237，拍卖编号8，载于展览图录。
明 嘉靖 青花云龙纹罐《大明嘉靖年制》款
估价：40,000 — 60,000欧元
本罐绘云龙强健威猛，青花浓艳，笔法遒劲。两龙盘曲，粗眉杏目，睫毛尖利，鬃毛浓密，聚于颈后梳成高髻。根据色泽及画风，可推断本罐属一组相近嘉靖或万历青花罐珍品。
清 嘉庆 局部鎏金银嵌宝八吉祥藏文盌《大清嘉庆年制》款
估价：100,000 — 150,000欧元
本盌局部鎏金银嵌宝，图见本拍卖封面。盌身八吉祥纹饰与佛教法器纹饰相间，并饰四藏文字，嵌宝，盌心錾刻两金刚杵，左右饰五爪祥龙，刻工精细入微，盌底刻《大清嘉庆年制》款。
意大利私人旧藏
清乾隆约 1740至1763 年藏传金刚甘露二十一尊曼荼罗唐卡
设色布本镜框
估价：40,000 — 60,000欧元
本三昧耶曼荼罗唐卡珍罕难得，所画器杖及印契为诸尊内德之标帜者。本唐卡风格属乾隆年间宫廷典型，裱于蓝地金花丝质锦缎，亦属御制风格典型。唐卡上下边缘书金字藏文，示意本曼荼罗刻画之尊者为金刚甘露二十一尊，并录此曼荼罗乃按章嘉国师若必多吉（1717-1786年）描述所绘，由康熙皇帝皇十二子、雍正皇帝皇弟胤祹（1686-1763年）下令特制。
法国私人收藏
清康熙马国贤作《御制避暑山庄三十六景诗》册页
估价：120,000 — 150,000欧元
本册页含全套马国贤作《御制避暑山庄三十六景诗》版画，每画对折裱成册页，按西洋书籍风格装订。书面及书背均裱宫廷御用明黄色绸缎。
齐白石《梅花》
设色纸本镜框
估价：30,000 — 40,000欧元
现藏家于1955年随一组意大利艺术家及知识分子代表团前往中国，该团成员仰慕齐白石画作，于北京造访其居所，现藏家即于当时得此画自艺术家本人。
林风眠《双鹤》
设色纸本镜框
估价： 70,000 — 90,000欧元
现藏家之父于50年代在香港直接得自艺术家本人。
清康熙五彩人物图大盘
估价： 30,000 — 50,000欧元
本品尺寸硕大，五彩绘工精细，可比数例，均绘各人物情境。比较尺寸相同两例，售于伦敦蘇富比2002年6月19日（编号127及128），后者曾属伦敦Ionides 收藏。另比一例，售于伦敦佳士得2001年11月13日，编号224。
大威德金剛（梵語：Yamāntaka；英語：Yamāntaka），亦稱閻曼德迦(Yamantaka)、 怖畏金剛(Vajrabhairava)、牛頭明王、大威德明王，亦可直稱Bhairava。部份日本東密人士認爲其爲阿彌陀佛的化身；藏密則認爲祂是文殊菩薩之化身，文殊菩薩是宗喀巴的本尊，因此在格魯派中，受到極大的尊崇。
在梵文中，大威德金剛的名稱（Yamāntaka）是由閻摩（Yama），印度教中主管死亡的神明，以及antaka，意爲終結者，兩個字組成。因此它的意思是死亡的終結者。
他另一個名號爲梵文：（Shri Bhagavan Yamantaka），意爲聖陪胪，死亡的征服者。其中，師利是神聖、吉祥之意，Bhagavan是可畏、可怖、悲慘之意，也是濕婆神化身陪胪之名，它以金剛杵爲武器，因此又稱怖畏金剛（Vajrabhairava），或吉祥大金剛怖畏尊（Shri Vajramahabhairava）。因其能降服惡魔，故稱大威，又有護善之功，故又稱大德。
如上面所說大威德金剛能降伏魔鬼惡人,護善衆生.這對佛弟子來說是很重要的,佛弟子在這個娑婆世界,在這個末法時期修行,有大威德金剛的護持會安全許多。
有人說，現在是末法時期，衆生福薄智小，多懈怠，少精進，不護誓句，不守戒律，不敬上師，不友道伴，我慢熾盛，沈醉五欲，易招邪魔，若能以大威德金剛爲本尊，易于相應，能除違緣，能增福慧。
大威德金剛藏密認爲其是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本。于無上瑜伽部、格魯派（黃教）中，與勝樂金剛、密集金剛同爲主要的本尊。
大威德金剛像，現藏于大英博物館《青史》：“普遍傳稱依于藏王（松贊幹布）語教而來的密法教授，而出有許多修閻曼德迦等法的成就者，直到而今雖禾得見依此法的教師所著的釋本，然而部分修法的筆錄文字仍然存在。”
面相：九面代表佛陀的九類教法。發上指向佛地之意思。
身體：三十四臂，再加身、語、意、表菩薩佛的三十七道品，即爲四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。
對大威德金剛，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金剛大威德教法源流三界尊勝成就庫》中有系統闡述，他認爲，大威德金剛有十五個特點：
1、自生：一面二臂大威德金剛可以根據不同的調伏對象應化相應的形象，以達到調伏的目的；
2、順從安住：被調伏者能遵從調伏者的意願安順守己，不再爲非作歹，制造障礙，侵襲衆生；
3、大威德金剛能調伏八大天王到閻羅王之間的所有衆生；
4、頭發豎起，形象可怖，使人見而生畏；
5、巨型大口，可吞食三界；
6、眉有怒紋，顯現黃色，極似烈火；
7、雙足有大威力，可壓履世間；
8、雙手掐期克印，以示威脅，能發布命令，令世間出世間畏懼而遵從。
9、右腿收屈，左腿伸張，能調伏男女八天，男女閻羅。
10、能用遍布天空的八種威猛暴笑降伏梵天等；
11、從本面化現的一切口中能發出“啪”“咤”等威猛咒聲；
12、其殘暴心能做身語二金剛的本性，空性與大悲無別的菩提心是金剛大威德；
13、在大寒林曼荼羅中，能役使惡魔及閻羅王等；
14、作爲大自在曼荼羅中的主供本尊，能運用各種神通講授十萬經續；
15、事業宏偉。因爲大威德金剛“事業宏偉”，能協助修道者成就無上事業，故“奶格五金法”中將它做爲諸佛事業的總集代表和體現。
曾降伏死神閻魔天，因此其名字的含義就是“死亡的征服者”。藏密認爲是文殊菩薩的忿怒相， 各派均修其法，格魯巴和薩迦巴尤爲重視。怖畏九頭， 代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意爲千裏眼，無所不見。居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二谛；右三頭， 中青、右紅、左黃，象爭著憤怒、權勢、安靜三德能； 左三頭，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清淨、死亡、憤怒； 居中再上爲紅頭，象征是吃人夜叉，名"參怖"；最高一頭爲黃色， 呈現文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩薩面頭戴華麗珠寶冠（菩薩裝）外，其余八面都戴五骷髅冠（護法裝）。
水牛臉和兩個牛角，代表幻身與明光的教法，這是密續教法的精髓。九面代表佛陀的九類教法。發上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、語、意、 表菩薩佛的三十七道品，即爲八正道、四念柱、四神足、四正斷、五根、 五少威和七覺支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分別持： 高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持：象皮、 人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、 喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。擁抱著明妃“羅浪雜娃”（漢譯爲死屍複起）。
十六條腿，壓閻王十六面鐵城，亦象征十六空相。右八腿屈， 壓八天王，象征物爲男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐， 表示是八成就；左八腿伸，壓八女明王， 象征物爲鹫、枭、鴉、鹦鹉、鷹、鴨、公雞及雁表示八自在清淨 。
該尊身相寓意總義爲精通三十七道品，徹悟十六性空，障魔消盡， 成就殊勝，得道大涅盤。又稱爲閻曼德迦、六足尊、怖畏金剛，俗稱 牛頭明王，藏名多傑吉傑。亦爲無上瑜伽部本尊， 藏密認爲是文殊菩薩的忿怒化現相。格魯派（黃教）之主要的本尊。東方稱其爲大威德明王，是西方蓮華部無量壽佛的忿怒身， 爲了解一切衆生的煩惱繁縛的明王。由于本尊威德極大， 能制伏毒龍、斷除諸障，對治閻羅死魔等，因此亦稱降閻魔尊。
大威德金剛的樣子看起來非常凶猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表“悲智合一”，同時這也表示了“調伏”的概念。
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