苏州的造园家运用独特的造园手法，在有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，并用大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件等来反映古代哲理观念、文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的文人写意山水园林，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。

在历史上，游憩境域因内容和形式的不同用过不同的名称。中国殷周时期和西亚的亚述，以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑。中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑；属官署或私人的称为园、园池、宅园、别业等。“园林”一词，见于西晋以后诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句；北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指以上各种游憩境域。

历史上著名的有:西周素朴的囿；秦汉宫苑“一池三山”；西汉山水 建筑园；南北朝自然山水园；佛寺丛林和游览胜地，隋代山水建筑宫苑，唐代宫苑和游乐地，唐代自然园林式别业山居；唐宋写意山水园，北宋山水宫苑；大型山水园林，明代苏州止园。

很多经典的园林已经不复存在，我们今天能看到的就只有苏州园林，此乃华夏瑰宝。

苏州素有“园林之城”美誉。苏州园林源远流长，明清全盛时200多处园林遍布古城内外,至今保存完好的尚存数十处,分别代表了我国宋、元、明、清江南园林风格。苏州古典园林以其古、秀、精、雅，多而享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，是苏州独有的旅游资源。1997年12月4日联合国世界遗产委员会第21届全体会议批准了以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林列入《世界遗产名录》；2000年11月30日，联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议批准沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。

20多年来，苏州园林艺术自1980年首次出口美国纽约大都会博物馆明式庭院“明轩”后，“品牌”效应凸现，先后设计、建造并获多项荣誉：日本池田“齐芳亭”、加拿大“逸园”、新加坡“蕴秀园”、日本金泽“金兰亭”、美国佛罗里达“锦绣中华”微缩景区、香港九龙寨城公园、雀鸟公园、美国纽约斯坦顿岛“寄兴园”、99昆明世博会“东吴小筑”（获综合大奖）、美国波特兰“兰苏园”等，使苏州品牌的园林在五湖四海安家落户，促进了中外文化交流，也吸引了欧、亚、美等专家学者来苏州考察古典园林。

第28届世遗会在2004年6月28至7月7日在苏州召开，是中国政府承办最高级的联合国教科文组织国际会议。将近100个国家、500多名代表到会，及中外记者等，共800多人。有利于世界进一步了解苏州，苏州进一步走向世界。

中国园林文化历史悠久，是世界三大园林发源地(中国、西亚和希 腊)之一，在园林规划设计方面积累了许多优秀的文化内涵以及造景的成功经验。“虽由人做，宛自天开”是中国园林的最大特色，它是一种顺应自然的的“风景式园林”。其模仿自然、重现自然的造园手法为旅游规划者和现代旅游景区建设所推崇

古典园林作为古代帝皇、贵族与文人墨客私邸的附属建筑，其私有化决定其旨在为园主服务。从中国古典园林的发展史可知，古代园林主要是帝王、达官显贵、文人雅士为了愉悦自己而营建的，为私人服务是它的一个显著特征。尤其是私家园林，由于多建于城市，天然造园环境受限制，并受园主经济物质条件影响，造就了江南园林的艺术造诣和技巧，将自然风光、文学艺术、古典建筑完美的融合在一起;但是，它们的设计和建造是从供少数人的满足为出发点的。

意境是中国古典园林在美学上的取胜之处。它是通过园林的形象所反映 的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界，是内在的含蓄与外在表现之间的桥梁。园林作为一项艺术作品，在其中融入了创作者个人的情意，又有借这些造园景物表达他情意的境地。计成在《园冶》的开章中就指出：兴造之事，“三分匠，七分主人”。游人的审美感知是建立在一定的文化素养之上，并伴随着情绪活动的过程。园林的意境不是自然界客观存在的，而是人为的赋予园林景观各种文化信息，如诗情画意、名人轶事、神化传说、民俗风情和科学技术等。游赏者对风景的感知不仅决定于客观景物本身，而且与游赏者个人的修养、心境、感悟力都是密不可分的。由此可见，造园者在创作园林时，应考虑到园林意境这一特点，从游客的角度出发，不应过于融入自己的主观感受，否则，创作者精心设计的作品不能引起欣赏者的共鸣，甚至会产生负面的作用。

按照现代人的理解，园林不只是作为游憩之用，而且具有保护和改善环境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧气，净化空气；能够在一定程度上吸收有害气体和吸附尘埃，减轻污染；可以调节空气的温度、湿度，改善小气候；还有减弱噪声和防风、防火等防护作用。尤为重要的是园林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色优美和安静的园林中，有助于消除长时间工作带来的紧张和疲乏，使脑力、体力得到恢复。园林中的文化、游乐、体育、科普教育等活动，更可以丰富知识和充实精神生活

“中国园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表”，这是联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议对苏州古典园林的评价。苏州依据《保护世界文化和自然遗产公约》及《苏州园林保护和管理条例》等，积极保护园林，巩固扩展申报成果；深入挖掘园林文化内涵，弘扬吴文化。坚持“修旧如旧”原则，按照“保护、疏导、恢复、发展”方针，使园林之城名副其实。苏州园林和绿化局从世界同行引进先进的技术和管理经验，运用国际标准实施对古典园林的保护、管理和规范，建立现代化的园林管理体制：一是恢复性保护；二是挖掘性保护，如拙政园再现明代文征明《三十一景图》，沧浪亭重现林则徐珍贵遗迹等；三是建设性保护；四是接轨性保护，拙政园被评为全国首批4A级景点，并通过ISO9002质量体系认证。留园、狮子林、网师园也被评为4A级景点。苏州园林不断推出一系列特色旅游活动，如虎丘艺术花会、金秋庙会，拙政园杜鹃花节、荷花节，留园吴文化活动，网师园特色夜游及怡园水仙展，狮子林时令花展，天平红枫节，石湖串月，沧浪亭兰花、菊花展，耦园水乡特色游等；苏州园林还抓住“保护、开发、管理、服务”四个环节，使古典园林成为体现苏州精神文明建设成果的一个重要窗口。2003年被中央文明委命名为全国创建文明行业工作先进单位。

《中国建筑与园林文化》前身是《弦外之音——中国建筑园林文化象征》，2005年由四川人民出版社出版，于今已近十年了。2005年5月初版时受到读者厚爱，马上售罄，当年10月出版社接着添印，但至今已一书难求，孑L夫子书店二手书价超过原价，市场甚至出现复印本。由于这本书还担负大学教学任务，年复一年用书，又恰逢中国大建设，建筑类著作特别受欢迎，所以出现供不应求情况。

当年此书是作为中国象征文化丛书之一，内容紧扣建筑园林文化象征，随着研究不断深入和扩大，深感中国建筑园林文化联系的广泛性，既然已把建筑园林文化象征交代了，何不在此基础上再把相联系的其他建筑要素一起说清楚，把建筑园林象征文化置于建筑文化大框架之中，有助于读者更全面地认识建筑本质。基于这样考虑，本书修订时尽量补充建筑总体问题的阐述，加强了关于中国历代建筑的文化要素解读，在建筑哲学层面概括建筑的一般性问题，提供给读者一个宏观的、反映本质的建筑架构图，为此，书名调整为《中国建筑与园林文化》，并增加四章新内容，具体是：第一章“建筑的构成”，主要从建筑发生角度寻找建筑的起源和发展路径，回答为什么有建筑和建筑为什么是这样的问题，同时用解构办法找出构成建筑的三大要素——功能、文化、体验，展现建筑总体架构，揭示建筑架构中人的文化、思维心理作用，提供认识建筑本质的新视角，帮助我们更快地把握建筑总貌；第二章“中国传统建筑的基本特征”，根据我对中国传统文化的研究，再与构成建筑的功能、文化、体验三大要素对应，概括出中国传统建筑的三大基本特征：功能实用第一、观念架构建筑、建筑形式象征，帮助我们更快读懂传统建筑园林；第六章镶嵌性文化的传统建筑，性是人类主要本能之一，性文化必定存留在建筑上，没有性文化的建筑便不完整；第十二章“民国时期传统建筑园林的嬗变”，主要揭示西方文化和科技进步对中国传统建筑园林的影响，体现在不同的文化观念、审美观、园林传统和新型材料带来的变化，独特的民国风格给中国几千年以来传承的经典建筑园林带来一股清风，中西结合的第三种建筑园林风格显示出极大的魅力和发展前景。

其他几章内容，除了个别章节内容作了微调，基本保持原样，希望上述三章新内容的加入，有助于对原书内容的理解，对可能引起的学术争论，更是翘首以待，以便下次修改，使之完善。

尼罗河流域滋生出古老的埃及文化，早在3000多年前的新王国时期已出现庭园。虽然我们见不到文字记载和实物，但我们从已发现的古埃及墓画中所绘的宅园可以复制出立体鸟瞰图。据此可知，古埃及园林方方正正，几何测绘很严谨，四周有墙，园中栽满了树，房屋对称，园中有水池，池旁有亭。园门与主体建筑在一条中轴线上。园不大，却是精心设计的产物。园林用石材较多。

古代西亚也有花园。大约在公元前6世纪，位于幼发拉底河与底格里斯河流域的巴比伦王国十分强盛，国王尼布甲里撒二世为他的妃子建造了巴比伦空中花园。这座花园早已毁灭，但希腊历史学家斯特拉博和狄奥多罗斯对它作了记载。据说，该园建有不同高度的台地，越往上的平台越小，每个台层都有石拱廊支撑，并且种植各种树木花草，顶部设有提水装置，用以浇灌植物。远处观看，它宛如空中花园，故人们称之为“架空花园”或“悬空花园”。

20世纪初，考古学者发掘巴比伦王宫遗址，在遗址东北角发现一处长方形建筑遗址，这个遗址使用了大量的贵重石材，屋顶并含有湿气，发掘者认定这就是空中花园遗址。它作为古代世界七大奇迹之一，成为重要的旅游景点。古代西亚园林被称为世界三大园林系统之一，与古希腊、中国园林相比较，西亚园林的辉煌时间较短，对后世的影响较小，今人对它的研究也很不够。

风景园林形象标识

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风景园林办刊宗旨

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