三门石窗内容丰富，可分为几何纹、铜线纹、一根藤纹、花草纹、龙凤纹、文字纹、人物纹、八宝纹、动物纹等九大类。

以非象形的线条按一定规则分割窗口平面所形成的窗花图纹，总称为几何纹。几何纹窗花以线条疏密、曲直、正斜、断续的表现形式和对称、均衡、衬托等布局手法，营造了或庄重或灵动、或富贵华丽或清雅简朴的种种美感。

原始的几何纹石窗并无文化寓意，仅仅是满足最朴素的实用需求。随着石窗工艺的发展，人们在感受美的过程中，不断注入新的文化元素，创造了各具特色、异彩纷呈的几何纹石窗艺术。最常见的以条形纹、卐字纹、风车纹、步步锦纹、献礼纹为主要代表。

1、条形纹

条形纹石窗，为最原始、简朴的石窗造型，历时久远，以条形为基本特征的石窗亦称直棂窗。后经衍变，在直棂中镶嵌花卉、元宝、铜钱等，使单一的风格变得生动、空灵。寓含"一元复始"、"万象更新"、"富贵安康"之意。

2、万字纹

卐字纹石窗，有正、斜形两式，又分单字、多字。有"万福流水"、"万事如意"、"万字无边""万象更新"诸多寓意。卐字是中国民间极古老的吉祥图案，因与佛教标志一致，故又有敬佛和佛佑之意。

3、风车纹

风车纹石窗，分正形、斜形、双线几种。三门民间自古有制作玩具风车的习俗，就地取材，树叶、草叶、麦秸皆可。风车纹石窗图案源自于此。其有"吉庆欢乐"、"绵延不息"、"福泽长流"的愿望，也带有对自然崇拜的寓意。

4、步步锦纹

步步锦纹石窗，分正、斜形两式。其造型结构如长方形砖、石叠砌的高台。上部边线如步步向上的台阶，故有步步高之意，象征着"芝麻开花节节高"、"人往高处走"的祈愿。

5、献礼纹

献礼纹石窗，图纹特征是不完整方形对捧一个完整方形，形如礼盒上下交迭的俯视图，故名。礼盒里装的自然是上好佳品，受礼者亦为有地位、权势之人。献礼纹兆示和寄托的愿望是"富贵荣华"，"受人敬仰"。

6.回形纹等

回形纹石窗，线条断续，向内弯曲，其形如"回"字。另有十字花纹、八卦纹、人字纹、海棠花纹、菱形纹、扇形纹等几何形石窗。

以外圆内方的铜钱为形象组合而成。有单独、并列、交叠等式，因"钱" 谐音"前"，钱孔似眼睛，意即"财在眼前"，又多与"蝙蝠"、"喜鹊"、"卐"字等组合，有"福在眼前"、" 喜在眼前"之意。使钱纹窗更显吉祥、喜庆。钱是财富的象征，寓含"财源广进"、"天圆地方"之意及儒家尊崇的"外圆内方"的心身修养境界。钱纹在佛教中也是人体的七轮(即顶轮、眉轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮)的象征。所以钱纹有时也是敬佛的标志。钱纹又为文人"八宝"之一。

单钱(一本万利);双钱，(二人同心);三钱，(状元及第、连中三元);四钱;(四世同堂、四方大利);五钱，(五子登科);六钱，(六六大顺);七钱，(七巧盈门);八钱，(八仙同庆);九钱，(久久得福);十钱，(十全十美)。多钱，(多子多福、财源滚滚)。

藤是三门自然生长的一种植物，种类繁多。其有"坚韧顽强"、"兴旺发达"、"生生不息"的象征。

"一根藤"石窗图案是三门人民杰出的文化创造。它以藤本植物为原型，省略一切枝蔓，只以一条藤状曲线的缠绕来构图，既达到了形式上高度简洁的美，又十分鲜明强烈地表达了人们对于生命(长寿)、子孙(繁衍不息)、家族(兴旺不衰)的美好祈愿。

"一根藤"图案的盘曲方式极富机智，回环穿插，委婉多姿;或接框起头走尾，或首尾相连。常见的一种组合是在窗面中心部位盘曲出扇形、瓶形、圆形等，再在其中嵌以文字、花鸟、人物等寓意吉祥的图纹，使得画面更丰富美观，寓意也更深远和鲜明。

"花草纹"取材多样，有蔓草(卷草、香草)、缠枝花、宝相花、荷花、菊花等几类。

蔓草是爬蔓类植物抽象后所形成的图纹。爬蔓类植物能攀附他物蔓延生长，有很强的生命力;三门方言"蔓"与"万"音近，于是，就被赋予了"长久"、"长寿"、子孙(家族)兴旺之类的吉祥意义。

按形象特征又可将蔓草花分为缠枝和不缠枝两大类。

"缠枝花"常见的可分为卷带叶(如海带翻卷的叶)和纯蔓两类形象。共同的基本特征是花枝(蔓)两两相缠至枝梢分杈展开，形成左右或上下对称的花纹。有卷带叶一类的花梢似叶似花，中间有尖角形一颗(花籽)、又称 "开花结籽"。缠枝花纹寄寓着夫妻恩爱、香火绵延的祝福和家庭和谐、兴旺发达的愿望。

"宝相花"是传统的一种团状花纹，也是多种花朵形象的综合，寓意吉祥如意，为佛教所常用。

花草纹也反映了三门人民热爱自然、追求美好的积极向上的生活态度。

龙凤起源于原始人对自然和动物的崇拜，经过远古先民的图腾化艺术加工和创造，最后成为中华民族的吉祥物。

三门民间认为山有山龙，海有海龙，把闪电称为龙闪，哪方天空起云下雨就认为是哪方龙行的雨。因龙的线状形体恰又十分符合石窗的需要，故而被广泛应用。

龙纹石窗可分为抽象和写实两种。

抽象化的龙纹按形象特征又可分为"夔龙"和"香草龙"两类:"夔龙"方转盘曲，形象神秘而威严;"香草龙"状似蔓草，圆转盘曲，形象优雅美丽。与写实龙相区别，两者都高度抽象化。夔龙纹形象显然是商代夔龙的沿袭，是石窗艺术历史继承性的典型纹样。而香草龙形象则是将更远古的植物崇拜和对植物美的欣赏揉合进龙纹，反映了根植于上古文化的"万物有灵"、"天人合一"等的思想观念。这些拙朴而大胆、浪漫的艺术思维，创造出美观与神秘高度融合的艺术特色，是石窗艺术民间性的典型纹样之一。

写实的龙纹在形象刻画上比较具体，头、身、鳞、爪都有表现。如"蛟龙"、" 云龙"等，但作品较少。

按龙盘曲方式和在窗面上的布局方式又可分为行龙、团龙、满天龙、双龙、单龙等类，各类又互相交叉组合。

"团龙"即盘曲成圆形的龙，通常是单龙，位于窗面中心，周围衬以祥云等其他图纹。除团龙外，其他的龙纹都是行龙。

"满天龙"即满窗纯粹是一条或两条龙，或仅加云朵，亦称云龙。以对称式为多。

"双龙"组合较普遍的有:一为"捧珠式"，捧珠或"寿"字等吉祥物，龙纹对称，珠或"寿"等吉祥物居中。称之"双龙捧寿"、" 双龙捧珠"。二为"隐字式"，纹身变形成"福"、"禄"字样("隐字式"本书归入文字类)。三为"倒互式"，以组合为多，如一条龙上腾，一条龙下行，寓含"龙行天地"之意。

凤纹石窗，有双风、单凤等形式。其常与牡丹等花卉组合，以"丹凤朝阳"、"凤戏牡丹"为主要图式，寓含祈祝荣华富贵、世道昌盛、普天吉祥之意。

石窗文字内容最多的是福、禄、寿，其他也都是吉言吉字，如龙、舞、魁等，表示一种崇拜，同时寄寓一种祈祝。

文字在石窗中有三种表现形式，一是直接刻画式，二是借形赋字式，三是图纹隐字式。

直接刻画式，即以正、草、隶、篆等字体直接将吉言吉字作为窗花的中心内容。直接刻画式富有书卷气息。

借形赋字式，主要是借助龙的盘曲形成"福"、"禄"字样。既是龙又是字，表达了祝愿又借助了龙的神威，富有朴素的民间趣味。

图纹隐字式，主要是将福、禄、寿三字演化为美观的图纹来表达。"福"、"禄"两字演化几何纹。"寿"演化后的样式最多，常见的有三种:1、团花形，即成圆形对称的几何纹;2、亭炉形，用纯直线时象一个亭子，下部用曲线时像一个香炉，下部有时又是一个寿桃形状。亭炉形"寿"样式最为丰富，注入的吉祥意象也最为丰富--亭子是美丽考究的建筑，香炉须富贵人家才有，桃因为有驱邪赋义，是与长寿联系起来的一种形象;美亭、香炉、寿桃都是既美观又吉祥的东西。3、画戟形，是由篆字衍化的对称的字体，形似方天画戟。戟是兵器，又谐"吉"音，画戟形"寿"字又是道教佛教常用的符号，因此这种衍化不但是美化，也是赋予文字神性和灵性的一种方法。

人物窗花题材有"三星"(福禄寿)、"八仙"、"刘海戏金蟾"等民间传说和"状元及第"等戏剧故事。除了表现长寿、富贵、升官等愿望之外，也表达了百姓的文化审美情趣和传统道德观念。

人物因为是块面形的，所以在布局处理上往往只限于一小块，位处视觉中心亦即窗面中心，周围大面积以各种线状纹饰衬托。人物形象十分概括，追求简约而传神。如"韩湘子吹箫图"，衣饰表现非常简约，但双鬓、五官神情却鲜明刻画出了一个欢乐的仙童;背景衬有云朵，一高一低，踩在云朵上的双脚和因风飘动的衣袂，有效地制造了动感也渲染了仙气;周边宽阔的如意绶带草纹饰，则很好地烘托了刻纹相对细致的人物图纹。再如"刘海戏金蟾"，三门方言中"蟾"与"钱"谐音，此图案亦名"刘海戏金"。刘海憨厚天真，而金蟾似乎因为刘海的戏弄刚刚惊惶地爬上石块，人物和动物的形象被刻画得惟妙惟肖、栩栩如生。再如"状元游街图"，画面仅有三人，却将那骑马状元的踌躇得意之态作了生动表现，同时，热闹、荣耀的场面气氛也得以淋漓地渲染。

人物刻画得概括、简约而传神，充分反映了窗花石雕艺术的强烈个性特色和不凡技艺。

用特定的器物表示各种吉祥意义，这是民俗文化又一种有特色的表达方法。人们把这些器物总归为"八宝纹"。

八宝纹器物来源主要是儒、道、释三教文化。道教有传说的"八仙"张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、铁拐李、韩湘子、何仙姑、吕洞宾，他们各有随手的宝物，这些宝物就成了他们的"代表"，民间称之为"暗八仙"，亦称道家"八宝"。即扇、剑、葫芦拐杖、道情筒拂尘、花蓝、云板、笛、荷花。佛教有法轮、四大金刚手中的法器等标志和代表性器物，民间就衍生了佛教"八吉":莲花、舍利壶、法轮、琵琶、雨伞、宝剑、法螺、天盘长(百结)，亦称佛家"八宝"。儒学重诗书礼乐、讲仁义道德、持耕读传家的思想理念，在民间也约定俗成为一些标志性器物，有玉磬、书画卷轴、犀角、铁笔、菱镜、方升、艾叶、金钱等，有儒家"八宝"之说，亦称文人"八宝"。佛教"八吉"和儒家"八宝"具体是哪八种，各地说法不甚一致，"八"应该只是一种概说。

八宝纹寄托的主要是对儒、释、道文化的尊崇和祈求仙佛高人佑护，驱邪迎祥、兴旺发达的愿望。

有些器物与宗教信仰无关，只因谐音取义而约定俗成。如瓶、戟、如意、莲花、莲子等常见的器物图像，只因"瓶"谐音平安之"平"、"戟"谐"吉"，如意与"万事如意"之"如意"同名，"莲"谐"连"取吉事连连、连得贵子之意。

以狮子、蝙蝠、鹿、喜鹊等动物形象寓意，是民俗文化常用表现手法。狮子是百兽之王，象征权势、富贵。"狮"与"事"谐音，有"事事如意"之祈愿。蝙蝠的"蝠"与"福"谐音，表示迎福、多福之愿。蝙蝠喜倒挂，又成了"福到"的特定形象。蟾蜍是传说中的灵异动物，能辟五兵、镇凶邪、助长生、全富贵。鹿借谐音是"禄位"、"快乐"，也有"健康"的意思。

动物吉祥物在石窗中的造型模式成熟，强调姿态和特征表现，背景讲究简洁和寓意统一。如鹿，常取回首姿态和含芝式，配以青松，有长青常乐之意。蝙蝠，强调其弧形长翼和兽头，配以云朵，一般居中时取倒挂式，居边时取侧飞式。"五福捧寿"是很常见的图式，画面富丽而喜庆。"封侯挂印"取猴之谐音，造型活泼而有趣。

"九狮庆寿"是幅精心之作。九头狮子姿态各异，威武而活泼;画面四角的狮子姿势与底行狮子以爪踩框的方式都极具匠心，艺术整体感和狮子的"性情"相互呼应，整个画面群狮欢舞，有声有色，热闹非凡。

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