伊斯兰建筑很多都表现出穆斯林对知识和信仰的热忱。在伊斯兰早期，椰枣树的树顶既是呼唤穆斯林兄弟礼拜的登高点，也是观察异教徒发起进攻的瞭望塔。后来即形成了椰枣树状的电信塔。在沙特阿拉伯，书的形状被选做大学大门的基本图案，图案由两本书构成，代表着知识和信仰。它们被安排得如此之紧密，显示了信仰和知识之间的密不可分的关系。阿拉伯人常常将美丽的阿拉伯语书法《古兰经》写在书的封面上。

凯塔布清真寺最初的设计方案是根据一种五边形的刺激神经的仪器设计的。后来的方案则是从《古兰经》经书的形式得到启发而设计的。清真寺的五面，每一面都是一本打开的有装订线的书，写有不同书法的"索勒尔"(《古兰》的一章);宣礼塔被设置在书的装订线交汇之处。撒马尔罕城的比比·哈努姆清真寺，广场的书架型喷泉与《古兰经》的书架极其相似。

穆斯林通过每日五次礼拜来来净化心灵，坚定对安拉的信仰，恢复对真理追求的信念。洁净和卫生是最基本的，也是保持健康身体的最重要的手段。穆斯林礼拜之前必须沐浴净身，因此穆斯林家庭和清真寺必须设有沐浴室。土耳其式浴室是伊斯兰沐浴室的典范。

在穆斯林地区，无数壮观的清真寺宣礼塔与其说它们是用以召唤人们礼拜的，不如说是信仰力量的最好表达。清真寺宣礼塔往往很高，有一两个突出的阳台，那是宣礼员所站立的地方，以召唤穆斯林去做礼拜。宣礼塔最初是矮墙，方形的石塔。后来，一种通用的塔被设计出来，其底层是方形的，第二层变成多边形，后又成为圆柱体的塔身，在形式上冠以浮圆顶或锥形顶。奥斯曼帝国时期的宣礼塔的高度就已超过70米。伊斯兰建筑家拥有的另一个突出特点是，即使是最宏大的清真寺工程，也总是在短得惊人的时间内完成。穆斯林建筑师常为他们的建筑速度而骄傲。