每个地区，不管是风俗民情还是住房构造，都带着其地方特色，让人一眼就能看到这个地区带给人的民族特色。在藏族，在甘孜州，房屋的构造却也是千变万化的，不单一的住房，不一样的生活习性。
1居室类型
按房屋建筑结构、用料。甘孜州藏族居室主要有帐篷、石砌碉楼、夯土碉楼、崩柯四大类。
甘孜州帐篷
牧民自古以来逐水草而居，因此帐篷（即牧帐）是牧民最理想的住宅。
牧民常用的黑色牛毛帐篷大多面积宽大质地优良，既防雨防雪，防烟熏火燎，又防寒保暖。是牧民依靠自己传统的手工艺用粗牛毛纺制成粗氆氇，然后缝制而成的。一般大的牛毛帐篷内有柱子12根，或者16根。帐篷外有许多长短不一的帐篷绳。小的牛毛帐篷内仅用２根３米左右的木杆支撑一根木梁。帐篷绳一端固定于帐，另一端拴在地面木桩上。帐篷绳分上下两周，上周各绳用以张拉帐顶。拉绳中部支撑木杆，使帐顶向上鼓张。下周各绳张拉帐壁四周下沿，用以固定帐篷。拉绳皆用粗牛毛捻制。帐篷前方设门，门上悬有护幕，帐顶顺脊处有长方形天窗，用以采光排烟。开窗外有护幕一块。白天，晴天翻开，夜间及雨雪天遮盖。帐篷四周下沿用片石或草甸砖砌成矮墙，用以挡风。
一般，从帐篷里往门口看，右边是“阴帐”，是妇女们的住地。奶酪、酥油等乳制品主要在那儿制作。个别大帐篷在“阴帐”内附有小保管室。左边是“阳帐”，常是男人们的住地。来客也住在那儿。宰羊、灌血肠之类皆在此进行。一般，帐篷上方都是供佛的寺主，大帐篷内的“阳帐”附有一个小供养堂，是牧民供佛念经处。帐篷中央砌一长方形灶，燃烧牛粪，可热三锅。灶周围铺以羊皮、毡垫，以便坐卧。
帐篷门前常码放齐人高的干牛粪垛或柴禾垛，用以挡风。
富裕牧民在大帐篷左右有名为“纳包”的几个形状不一的小帐篷，或为父母住处，或为供养喇嘛，或为接宿来客等，根据不同需要而架设的。此外，还有叫作“古然”的小四方帐篷，架于畜圈旁边，是守畜人用的。
另外，还有为经商者使用的无帷帐篷、布制帐篷、花帐篷，单人帐篷等形状不一的帐篷。
布制帐篷主要以白棉布用手工剪裁缝制而成，有大有小，有斧刃形，歇山顶形，四方形、六边形等等。小型的多作旅途歇息用。大型的多用于夏季消闲野炊，节日庆典等场合用。农区人家也多自备白布帐篷用于郊游野炊。
白布帐篷讲究装饰，常以黑、兰布剪成各式方格纹、卷草纹、团云纹、八吉祥徽纹等图案花边缝于帐体平面和四周四角。正面帐沿缝制具有象征意味的红、黄、兰三色布幔。
牧民们十分崇信藏传佛教，因此在起居生活中有许多严格规定。如：牧民们绝不将鲜肉拿到“阴帐”内，假如拿去，据说天神发怒，人畜会遭灾。崇信帐篷天窗为某天神，除非下很大雨雪时将天窗盖上，否则不论白天黑夜，让帐篷天窗老是敞开，从不复盖。
牧区亦有少数定居点，多修建简易的半地穴窝棚式小平房。这种房屋略成方形，房顶及墙身用木料做成框架，用树枝编织，面上抹泥或牛粪拌泥涂抹，以防严寒，房顶坡度平缓。房外周围用乱石或草甸砖砌成牲畜围栏，或做成木棚栏。
搭设帐篷的，即帐篷前用牛粪堆起半人高的围墙，这不仅是为了牲畜免遭暴风雪之灾，也是便于防范狼群之害。牧民在冬居地一般要呆到来年春季结束迁徙到夏季草场前。
牧区主要燃料是千牛粪。每当秋季，男女年轻牧民到各冬季牧场或秋季牧场捡干牛粪，堆成许多牛粪垛，以便冬季冰雪复盖大地无处寻找燃料时，解决燃料困难。
冬季，每天早晨，牧区妇女们将名称为“阿岗”被冷风吹后冻成石块样硬的湿牛粪，从圈里起出来，堆成畜圈或摊在地上干后做成牛粪垛。
石砌碉楼
主要分布在康东、康南。石砌碉楼有以片石、石块砌筑外墙，木料隔楼层木板分间隔的，也有以片石、石块砌筑外墙和间隔内墙，仅以粗圆木料隔楼层的。
夯土碉房
主要分布在康北和康南部分县。有以粘土夯筑外墙的平房，也有以粘土夯筑外墙，木料隔楼房木板分间隔的碉房。
崩柯
主要分布在康北和康东，康南部分县。
崩柯是一种圆木对劈横向竖排，两头互相咬合，破面为内壁、圆面作外壁的箱形平顶藏房，其建筑学名为井干式，又称木楞子建筑。
崩柯有单纯崩柯式——即没有楼层的四面均用半圆木制成箱形平顶藏房。也有复杂式崩柯——即仅有二面或三面用半圆木横装，另一面或二面为土夯墙和石砌墙的一层平顶藏房。还有底楼为土夯墙或石砌墙，楼上为崩柯的结合式平顶楼房，还有盖小青瓦硬山顶汉藏结合式复合崩柯楼房。
2室内布局及陈设
藏房的间以柱为计量单位——即两柱间距为一间。所以常以××柱代表××间。每幢房屋常为三、六、九、十二柱。多一楼一底或二楼一底。石砌碉楼也有三至四楼的。楼层间有汉式梯和藏式蜈蚣独木梯。底楼不隔间。石砌碉楼底楼不开窗，开通气小孔。夯土碉房底楼有小木窗。窗位高、窗口小，窗上置三至五根竖向“牛肋巴”木窗条，结实安全。冬天以草把塞窗防寒。崩柯楼设用拉式花格木窗和落地窗。近年来，各种楼房都开有采光充足的大扇玻璃窗。
房屋每户一幢，单门独户。门前开阔平坦或有院墙。房内布局以建房规模和居住需要分室。
主室
主楼堂屋、客厅和综合活动室。以往，大部分地区由于经济条件所限，主室往往是堂屋、餐室、灶房等为一体的综合活动室。主室面积最大。一般人家在主室内设灶房，灶前为火塘，塘三面有高于地10公分左右的土石围栏。热天用灶省柴防热，冬天用火塘。就餐时，一家人围在灶前火塘边，在羊毛毡垫或者羊皮垫上席地而坐。条件较好的家在灶房内置大壁柜，内放餐饮炊具及食物等。康东灶房内有灶和“锅庄”——即火膛内支三块立式角状石或铁铸三脚火圈支锅壶用。有的“锅庄”上方梁上垂有铁挂钩，用以钩吊锅壶。冬天，家人围“锅庄”而做饭热茶，取暖就餐，“锅庄”上方设土石筑成的祭祖台，用以餐前祭祖。灶房四周墙壁用木板镶墙裙和壁柜。城镇和富裕人家靠窗前设三张接柜式小方桌拼排，其中一张桌中央掏空设火盆，火盆面与桌面平齐。火盆多为铜、铁、陶质。火盆上有铜、铁质半圆形镂空平架子以搁置茶壶。也有桌上不设火盆，另在矮桌前放陶、铁、铜质的宝点火炉的。这种矮柜式小方桌称之为藏火盆桌子。桌两侧置长条木凳或条式坐垫。有的在桌内侧置有藏式坐床，为老年人就寝或客人就坐。桌子上方设小型碗柜，上置茶新或酒新（摆供神佛的头碗茶或头杯酒）。
随着生活条件的改善，现在很多地方单设厨房，客厅作为家人活动及接待亲友客人的功能更加突出。城镇及有条件的人家在客厅既保留藏式火盆桌（大而数量多），壁橱等外，又添设西式高组合柜，接组合柜，沙发及各种家用电器，传统与现代巧妙结合，具有民族现代气息。
经堂
凡有条件的家庭，几乎家家有经堂。有的设在客厅旁，有的设在顶楼主室。作佛事用。面积大小不等，常为1至2间隔，大者4间隔。装饰华丽洁净，正上方设佛龛，内置唐卡，泥、铜塑佛像、经卷，台上置供灯，供品等。
卧室
解放前，穷苦人家基本无卧室，大凡以堂屋为卧室，家人围火膛（锅庄）而坐或为铺，在羊毛毡垫、老羊皮上以衣代被席地而卧。康北、康南富裕人家有箱式藏床和椅式藏床。康东有无档头的粗脚大坊木床。
随着生活条件的改善，建房已单设卧室，多数不但使用藏床且开始使用汉式木床，特别是城镇居民已大量普及西式床，席梦思。人们不但普遍使用棉被，且使用毛毯等高档床上用品了。
仓房
多设于顶楼。置有凉架等，通风、防盗条件好，以储放粮食，向油等为主，兼放小型农具杂物。
畜圈
设于底楼，置有围栏、料糟、栓柱等。兼堆柴草，放大型农具。部分人家于住房旁单建富圈——多露天土石围墙或盖简易房顶。单建畜圈多在居家院墙以内。近年来，为改善居住环境卫生，许多地方正逐步另建畜圈，底楼仅作堆房、置柴草、杂物之用。
厕所
多设于二楼之背面或阳台一角，伸肩式或高吊脚楼式小间，有蹲位，盖板。厕下无粪池，呈自然堆积。居平房人家，多在畜圈旁设烘池搭建厕所。
阳台
多设于二楼，采光向阳背风处，二面修筑齐腰高的女儿墙。作晾衣、晒粮及冬季晒太阳取暖。
院坝
常因地制宜，在房前开一地坪，大小不等。石砌碉楼前院坝一般无院墙围护。夯土碉房的院坝以一人高之院墙围护，成严谨院落。前方开院门，门坊门扇较讲究。平房多以齐腰高的石墙、木棚栏围护。无门坊、院内码柴垛、设狗窝、鸡舍等。
文字来源：甘孜旅游网
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