汉代玉器表现的是一种文化的开始，一个使用者的身份，及对当时文化内涵的崇拜。玉匠选择优质玉料，尽其所能，雕琢出表现其文化底蕴与内涵的作品，在纹饰上以巧夺天工的工艺琢刻。经过时间的锤炼，自然形成的沁色，天然的美感，令人遐想。
【白玉珠串】
白玉珠串，汉，全长47cm。
玉为白色，均有沁色。由108粒圆形珠串成。
串珠自隋唐时大量流行，成为佛教七众的重要随身物品，是佛教徒用来念佛号或经咒时用以计数的工具。串珠108颗者最为常见。
此串珠所用玉珠是汉代遗物，清代时重新串连成器。
通常，串珠的材质有金、玉、木、菩提子等。
【玉螭纹韘形佩】
玉螭纹韘形佩，汉，高6cm，宽5.2cm，厚0.5cm。
玉为青色。大致呈片状，中间有一孔，孔外周镂雕螭纹。
这种造型的佩中间酷似鸡心形，故亦称鸡心佩，是从古人射箭时保护手指的韘形器演化而来。古人配韘表示其有高超的射杀技能及处理事务的决策能力。
韘形佩盛行于汉代，宋代开始出现大量的仿制品。在宋、元时期的著录中将其称为“螭玦”，并称有多种式样。《诗经•卫风》也有“艽兰之叶，童子配韘”之句。
【玉天马】
玉天马，汉，高4.2cm，长7.8cm，宽2.6cm。
青色玉质，有絮斑、绺裂，局部可见黄色沁斑。圆雕卧马，头微昂，张口露齿，脑后垂贴长鬃一绺，背起脊，身生双翼。肌肉饱满，富力量感。
有翼天马形象，在古代中西艺术中均有所见。天马产自中亚地区。汉武帝元鼎四年（公元前113年）首次见到来自大宛的宝马，极为垂青，称其为天马，并亲自作诗歌咏。此后，又两次派兵西征，目的即在获取西域宝马。天马自汉代进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年。汉代画像石，唐代石雕、绘画、金银器上都留下了天马的倩影，如著名的唐昭陵六骏，以及唐人韩幹的以马为题的绘画。歌咏天马的诗文历代皆有。就出土玉雕天马而言，汉代前后仅见两例，一为山东曲阜鲁国故城战国墓所出玉马，一为陕西咸阳西汉渭陵建筑遗址所见玉羽人御天马。
【白玉兽面纹剑珌】
白玉兽面纹剑珌，汉，高5.1cm，宽5.5cm，厚1.9cm。
白玉质地，经火，故表面呈黑褐色。大致呈梯形，两侧较薄，中间较厚。束腰，下面中心有一圆形凹槽。两面纹饰相同，均运用剔地浮雕、阴刻等技法琢刻兽面纹。
剑珌是剑鞘下端的重要装饰品，纹饰图案多种多样。主要流行于战国至汉代。
【白玉兽面纹剑璏】
白玉兽面纹剑璏，汉，高8cm，宽2.4cm，厚1.4cm。
器为上等白玉制作。略呈长方形，两端弯曲。背面有一仓孔。表面浅浮雕一兽面纹，余为勾连云纹。一般剑璏除此种纹饰外，有的表面高浮雕大、小螭各一。
战国、汉代流行玉具剑，在剑上饰有四种玉饰：玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌。玉剑璏套在剑鞘近口处。
【青玉兽面纹剑格】
青玉兽面纹剑格，汉，高4.4cm，宽6.8cm，厚2.4cm。
玉为青色，局部有褐色。器形中间厚，两端薄，两侧面为菱形，中部一椭圆形穿孔。两面采用剔地阳雕技法饰兽面纹及勾云纹。
这种玉剑格在战国至汉代较为流行，使用时将其套在剑锋与剑柄之间的位置，用于挡隔。
【白玉剑首】
白玉剑首，汉，径4.9cm，厚1.1cm。
玉为青色，稍有黑色沁。圆形，片状。正面有纹饰，中间为三组阴刻的漩涡纹，其外有两周相对的勾云纹。背面中间有两个斜向对穿孔。
玉剑首最早见于西周时期，主要流行于战国至汉代。其形状大致相近，饰纹较为丰富，有的中心有一圆孔。使用时将其嵌于剑柄的端部。
【玉猪】
玉猪，汉，高2.9cm，长11.2cm，宽2.3cm。
青玉，玉色略偏绿。圆雕卧伏猪形，表面以宽深阴刻线勾勒轮廓，具有典型的“汉八刀”加工特征。
玉猪是汉代具有特征性的殓玉，常见墓葬出土，通常成对握于死者手中，通体光素无纹，刀法简洁、明快。汉代以后虽然少见，但死者手中握物的习俗一直流行。内蒙古地区发现的陈国公主墓表明，在契丹人建立的辽代，陈国公主和驸马入殓时分别手握琥珀龙、凤或莲鱼雕件。玉猪在明代墓葬中亦偶有发现。这都表明死者手中握持物品习俗的源远流长，以及在古代各民族间的普遍流行。
【玉九窍塞】
玉九窍塞，汉，玉眼盖：长4.8cm，宽2.3cm，厚0.3cm；玉塞：高1.8—5.5cm，大端最宽0.9—1.4cm，小端最宽0.7—1.4cm；白玉蝉唅：长7.1cm，宽2.8cm，厚0.3cm。
玉质均有不同程度的絮斑、黑斑、绺及沁色。玉塞均作不规则八棱形，一端大，一端略小，表面多有黄褐沁斑，有的已成鸡骨白。眼盖一对，枣核形，表面弧凸，两端各钻一孔，背平。玉蝉，玉质莹白，抛光细腻，线条简洁、流畅。
在中国，以玉入殓的传统至少可以追溯到6000—5000年前的新石器时代中晚期。死者或以玉琮、玉璧围绕、覆盖周身，或于双眼盖玉片、手中握玉、口中含玉，但当时口含、手握、眼盖之玉，其形状并不固定，具有很大的随意性。西周中期，玉冥巾已初步成型。所谓玉冥巾或曰玉覆面，即于织物上缝缀玉片覆盖于死者面部。冥巾上所缀玉片，或据五官之形裁制，或作随意的几何形。玉冥巾的使用一直延续到西汉时期。类似本品的眼盖，在西周时期已经出现，缝缀于冥巾之上。殓玉制度到汉代臻于完备。西汉早期，出现了覆盖死者周身的玉衣，枣核形玉眼盖有时即缝缀于玉衣相对于死者眼睛的部位。此外，汉代还在前代殓玉的基础上，发展形成了形制相对固定的玉九窍塞和玉握，即死者口中含玉蝉，鼻孔、耳朵、肛门、阴道均塞纳八棱柱形玉塞，双手握玉猪各一。玉衣、玉九窍塞、玉猪，以及嵌玉的枕、棺椁，构成一套完整的汉代玉殓具。
【玉夔龙蚕纹璧】
玉夔龙蚕纹璧，汉，直径25.5cm，孔径6.7cm，厚0.6cm。
玉色偏绿，有墨斑、绺裂，并有赭褐色沁斑。两面雕，以夔龙纹、蚕纹各一周为主题纹样，间以窄条绹纹。夔龙上装饰阴刻斜方格纹及“二”字纹。类似的兽面装饰在战国时期已经出现。
自战国始，在楚文化范围内，出现了大量使用墨斑碧玉制作的玉璧、玉龙等。这些玉器器形相对较大，碾琢粗率，多用作祭祀或随葬。类似本品的兽面蒲纹璧，在战国墓葬中已经出现，汉代更为多见。但本品较同类璧制作更为规整、精美，是否作为祭祀、随葬之用，仍不能遽定。
【黄玉琀】
黄玉琀，汉，长6.3cm，宽3.2cm。
【白玉人】
白玉人，汉，通高4.8cm，宽1.3cm。
【青玉琮】
青玉琮，汉，口径6.9cm，高4.2cm。
【青玉琮】
青玉琮，汉，口径6.4cm，高3.8cm。
【黄玉蚕纹璧】
黄玉蚕纹璧，汉，厚4cm，径10.8cm。
【黄玉璜】
黄玉璜，汉，高11.2cm，宽4cm，厚0.3cm。
【玉辟邪】
玉辟邪，汉，高7.7cm，长7.2cm，宽3.7cm。
【玉兽面纹璧】
玉兽面纹璧，汉，直径8.7cm，好径3.7cm，厚0.4cm。
【玉兽面纹璜】
玉兽面纹璜，良渚文化，长20.8cm，宽8.3cm，厚0.6cm。
【白玉活环柄杯】
白玉活环柄杯，汉，口径8.5cm。
【白玉镂雕螭虎纹剑珌】
白玉镂雕螭虎纹剑珌，汉，高5.4cm，宽4.7cm，厚0.7cm。清宫旧藏。
珌（音必）白玉质，玉质温润，玉中有黄色沁斑。器身三面围外框，框边缘呈凹凸状，并阴刻“二”字纹。框内两面镂雕螭虎纹，正面稍弧凸，高浮雕，背面稍内凹，浅浮雕。螭虎圆眼，大鼻，扭身上卷，绞丝形尾。两面螭纹略有不同。此器上下有贯穿孔，从形状看，似玉具剑剑鞘所饰之剑珌。
古代多用玉装饰铜剑或铁剑，称为玉具剑。目前发现最早的玉具剑饰出现于西周，发展到战国汉代逐渐有了较为固定的模式。一套完整的玉具剑一般有玉剑首、玉剑格、玉剑璏（音卫）和玉剑珌四种。剑首与剑格是固定于剑身之饰，由于体形相对较小，不易把玩，传世较少。剑璏和剑珌为附于剑鞘上之物，体形相对较大，可佩饰把玩，后世多仿，传世也较多。
【玉龙螭纹洗】
玉龙螭纹洗，汉，长16.8cm，宽14cm，高2.8cm。清宫旧藏。
此器玉料为青色，圆形，内膛很浅，可贮水。口沿宽而平，两侧横出片状柄，左侧柄饰龙、螭，螭头似虎而有角，身自云水中隐没，龙隐于螭后，仅露头，头形似熊。右侧柄装饰一长身龙，独角，身亦隐于云水中。柄的背面为阴线刻的图案，与正面图案近似。
中国文化在汉代有了很大的发展，书、画勃兴，文房用具出现了很多新品种。目前已发现的汉代文房玉器有砚滴、笔屏等。此作品内膛较浅，口又阔，应是文房用品中的笔洗。
【玉“益寿”谷纹璧】
玉“益寿”谷纹璧，汉，高13.2cm，宽10.5cm，厚0.5cm。清宫旧藏。
玉璧青白色，有暗黄色斑。璧圆形，体扁平，内、外边缘处凸起，两面纹饰相同，均饰颗粒状谷纹。璧的上缘之外饰有透雕的“益寿”二字，字两侧分别雕一螭和一龙。螭为回首状，身有环点，长角。龙为阔嘴长唇，似由鳄演化而来，龙身有鳞，四肢及后身似兽身。
清宫档案有关于“益寿”璧进宫的记载，称其为“拱璧”。
【青白玉辟邪】
青白玉辟邪，汉，长13.5cm，高8.5cm。清宫旧藏。
玉料青白，表面有桔黄色及赭色斑。雕一兽伏地，爬行状，兽为扁方头，曲颈。从头形看，似虎，头顶有长角，角端分叉，四肢短粗有力，身侧有翼，为前后两组羽组成。
中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉、石器中的这些神异怪兽便是依传说演化而出的。辟邪便是极受人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的怪兽，其制造往往受多种动物造型的影响。此件辟邪应是以虎为原型加以兽形变化，仅于局部加翼，无鸟身，造型生动，颇具想象力。
【玉猪】
玉猪，汉，其一长11.2cm，高2.9cm，其一长11.7cm，高2.6cm。
两件作品所用皆新疆玉，颜色不同，一件玉呈青绿色，另一件玉呈青白色。圆柱状，底面较平，两端略作切削以呈猪首及猪尾的外形，又以粗阴线界出眼、耳、四肢，雕琢简练朴实。
这类玉猪在汉代墓葬中有较多的发现，一般都置于逝者手中，为丧葬使用的玉握。在汉代及稍后时代的丧葬礼俗中，玉猪的使用较为流行，其中的一些作品四肢直立，头、臀部隆起，形象较为真实。
【玉蝉】
玉蝉，汉，长2.9cm，宽2.1cm，厚0.8cm。清宫旧藏。
作品为白玉质，有褐色斑，薄片状。扁腹，腹下有纵向的直线纹。长翅，翅上无翼纹。小头，双目凸出于头两侧。
玉蝉的使用历史较长，在新石器时代的红山文化、良渚文化、石家河文化遗址中都有发现，其后至汉代的各个时期，蝉都是玉质作品中的重要题材。玉蝉的用途主要有两项，一为佩饰，流行于商之前。汉代玉蝉多为逝者口中的含玉，称为“琀”。在逝者口中置玉是古代的一种入葬习俗。战国早期曾侯乙墓中出土的玉琀为一组小牲畜，汉代墓葬中出土了较多的玉蝉，其上多无穿绳挂系之孔，用蝉作琀有祝愿逝者蜕变再生之意。
【玉夔纹韘形佩】
玉夔纹韘形佩，汉，长12.3cm，宽3.6cm。清宫旧藏。
玉为暗白色，片状，弧形，较璜的弧度小，上部有尖锋，其外饰有透雕的夔纹。此器应系东汉玉韘的代表作品，中部的孔径很小，其外的透雕装饰是从夔凤图案演化而成的非动物形图案。
目前已知的早期玉韘为商代作品，其形呈筒状，外饰兽面纹，且有一道横向的凹槽。作品具有套于手指扣弦拉弓的功能，又有佩带于身的装饰作用。战国时期，玉韘变短，外带勾榫，成为纯粹的佩玉，这时还出现了环片状作品。西汉时期，玉韘发展为透雕片状，花纹图案日趋复杂，其上多有动物形装饰。东汉时，又演变出透雕长条形韘形佩。
【玉螭凤纹韘】
玉螭凤纹韘，汉，宽6.5cm，高7.8cm。清宫旧藏。
玉为暗白色，局部呈褐赭色，片状，中部为心形玉片，表面饰云纹，中心有孔。玉片上部透雕云头装饰，两侧分别透雕螭、凤，螭细身，大臂，长角，长尾，凤亦细身，长尾，头顶之翎长而分叉。
【玉卧羊】
玉卧羊，汉，高3.1cm，长5cm，宽2.2cm。清宫旧藏。
玉羊为圆雕，玉料青白色，局部有褐色沁斑。羊卧姿，昂首目视前方，眼睛以阴线刻成圆形，外圈加弧线。双角弯曲盘于头后方两侧，颈下及身体两侧以平行的短线饰作羊毛。前足一跪一起，后足贴卧于腹下。
玉羊的造型自商代即已出现，汉代时圆雕玉羊的造型已十分准确，多为静态卧形，身体肥硕，背部丰满，短颈，嘴部似榫凸，羊角雕琢细致，大而夸张，一般向下盘旋弯曲，羊身上多有阴线细纹为饰。此类玉羊用作玉镇或陈设品。
【玉卧羊形砚滴】
玉卧羊形砚滴，汉，长7cm，高5.6cm，口径1.6cm。清宫旧藏。
此羊形砚滴青玉质，通身有褐色沁斑，头部尤为严重，被沁蚀成深褐色。羊为立体圆雕，呈跪卧式，昂首挺胸，二圆目平视前方。面部呈三角形，双角回卷，贴于头部两侧。身躯丰满，四肢屈于腹下。胸前、眼下部、面颊及腿弯处皆饰阴刻线，线条细短，排列整齐。玉羊背部有一圆形凹洞，洞上置双兽形圆柱纽盖。此玉羊背上的凹洞及双兽形纽盖和中空的腹部均似明代的制作风格，故此物可能是明代人以汉代玉羊改制而成的砚滴。
汉代玉羊多饰有以手工刻出的阴线，线条细短、排列整齐且弯曲有度，一般刻于颈下、身体两侧、腿弯处，这些特征可作为识别汉代玉兽的重要标志和断代的依据。
【玉镂雕谷纹“长乐”璧】
玉镂雕谷纹“长乐”璧，东汉，通高18.6cm，外径12.5cm，孔径2.6cm，厚0.5cm。
玉璧呈青绿色，为和阗玉，有红紫色沁斑。体扁圆形，上部有出廓，两面纹饰完全相同。璧两面雕谷粒纹，内外缘各饰凸弦纹一周。出廓部分正中镂刻“长乐”二字，字体圆润浑厚。字两侧对称透雕独角螭龙，两螭龙嘴部分别吻“长”字的两侧，以阴线饰龙身和身上之勾云纹，螭龙躯体翻卷有致，身下饰卷云纹。璧的外圈边侧以阴文篆刻乾隆皇帝御题诗一首：
長樂號鐫宮，炎劉氣蔚虹。
如宜子孫式，可匹夏商周。
傳著妒必有，鴙平恨莫窮。
郅傳禁中語，曰勇異當熊。
末镌“古香”、“太璞”二印。
汉代玉璧的纹饰、造型和风格突破了以往的传统，采用浮雕、透雕、阴刻等工艺以及在圆形璧外出廓透雕等新雕琢法，增强了玉璧的装饰效果和立体感。
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