1、缘起

余于去年冬季，尝考释梁人刘缓之《镜赋》（刘缓《镜赋》校议），自诩于赋之本义已十得七八，而犹有殊难解者，如“夏天金薄漠，秋日宝茱萸”一句，其“金薄漠”究是何物，穷索良久不得，唯默记心中，时时揣测，而累月不能得也。

原文曰：

论时不假著，法用自应须。夏天金薄漠，秋日宝茱萸。银缠辟鬼咒，翠厄护身符。空处宜应插，非是畏钗梳。

2、“金薄”解

余初以“茱萸”为一词而不可分，故认“薄漠”亦非二事也。然“薄漠”此词仅此一见，无他证也，以故无有所得。

近日乃知“金箔”或作“金薄”也，为装饰之物也，乃当断薄、漠为二事也。盖刘氏作赋，欲成其对，乃强凑之也。“金薄”既定矣，则“漠”又系何物？

3、石虎作扇考

余查得石虎有所谓“云母五明金箔莫难扇”，陆翙《邺中记》曰：

石虎作云母五明金箔莫难扇，此一扇之名也。薄打纯金如蝉翼，二面彩漆，画列仙、奇鸟、异兽。其五明方中，辟方三寸或五寸，随扇大小。云母贴其中，细缕缝其际，虽罨画而彩色明彻，看之如谓可取，故名“莫难”也。虎出时，以此扇挟乘舆。亦用象牙桃枝扇，其上竹或绿沉色，或木兰色，或作紫绀色，或作郁金色。

云母与金箔常并用也，以金箔贴云母而镂刻之即成贴片，此有出土之物证也。

北周田弘墓出土

五明者，扇之名也，即平扇也崔豹《古今注》曰：

舜广开视听，求贤人以自辅，作五明扇，汉公卿大夫皆用之，魏晋非乘舆不得用。

五明盖通达之意也，六朝之人所作扇赋每见其名，如张载之“五明起于名都，九华兴于上京”，潘尼之“安众以方为体，五明以圆为质”，陆机之“安众方而气散，五明圆而风烦”。

《西京杂记》盖晋人所作，其曰：

赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿遗飞燕书，曰：今日嘉辰，贵姊懋膺洪册，谨上襚三十五条，以陈踊跃之心：

金华紫轮帽，金华紫罗面衣，织成上襦，织成下裳，五色文绶，鸳鸯襦，鸳鸯被，鸳鸯褥，金错绣裆，七宝綦履，五色文玉环，同心七宝钗，黄金步摇，合欢圆珰，琥珀枕，龟文枕，珊瑚玦，马瑙彄，云母扇，孔雀扇，翠羽扇，九华扇，五明扇，云母屏风，琉璃屏风，五层金博山香炉，回风扇，椰叶席，同心梅，含枝李，青木香，沉水香，香螺卮（出海南，一名丹螺），九真雄麝香，七枝灯。

观此，即知九华、五明皆扇名也。故所谓“云母五明金箔莫难扇”一名中，云母、五明、金箔皆无它疑，唯“莫难”不知何解也。

4、“莫难”解

或谓“莫难”者，希伯来语之manna也，《旧约》谓之“吗哪”，即薄绢饼，语近悠谬，不详论也。

然“莫难”确为音译之词，或作“木难”，所谓“莫难珠”或“木难珠”皆为海外所产珠宝之一种。曹子建诗：“明珠交玉体，珊瑚间木兰”，晋沈怀远《南越志》曰：

木难，金翅鸟沫所成碧色珠也，大秦土人珍之。

金翅鸟之典，佛经中多有记载。《翻译名义集》曰：

摩罗伽陀珠：此珠金翅鸟口变出，能辟一切毒。

又称末罗羯多或磨罗伽多，即梵语Marakatah也，在阿拉伯语为Zumurrud,英语为Emerald，即宝石中之祖母绿也。

典籍中常以之与琉璃相混，《增一阿含经》曰：

（金翅鸟）唯有心在...纯青琉璃也，轮王得之用为珠宝，帝释得之为髻中珠。

见日本滨田耕作之《古物研究》，其所论甚详，最有助于吾也。

故陆翙曰“虽罨画而彩色明彻，看之如谓可取，故名莫难也”，此殆以莫难为琉璃之代称，取其透明之性也。按六朝时已有平板形制之玻璃，《世说新语》曰：

满奋畏风，在晋武帝坐，北窗作琉璃扇屏风，实密似疏。

想其透明度必不低矣，屏风能做，则做扇亦不难也。

5、论“漠”为“莫难”

故所谓云母五明金箔莫难扇者，以琉璃为基础而中嵌贴有金箔之云母片之圆扇也。

盖石虎豪奢，凡所制作于后世甚为有名，故文人用以为典也。刘缓之意，盖省称“金箔莫难扇”而为“金箔莫”也，扇固为夏日所需之物，故曰“夏天金薄漠”也。

然后句“秋日宝茱萸”之“茱萸”二字，同其部首，乃改“金箔”为“金薄”（或未改，以“金箔莫难扇”有引作“金薄莫难扇”者也），改“莫”为“漠”，以其音译而来，故可更替也，于是乃得成对。

然则“茱萸”虽常用，而“宝茱萸”则亦仅见于此也，加宝字所以与金字相协也，以金字断不可去也。于是“薄”与“漠”、“茱”与“萸”，皆为叠韵、同部之字，于形式上无差缪也。此刘氏成句之过程也。

而“夏天金薄漠，秋日宝茱萸”，不过解释“论时不假著”一句之意也。

6、余论

吾初以“金薄漠”为镜上之物，而考无所得，寻又以为金箔所制之人胜也，亦考无所得。歧路甚多，皆以刘氏用心于对仗之工，而枉顾词义之乱也。

吾意刘氏作赋，盖多犯此病，以故其文无传，而仅得此残赋也。

余本无心考据，唯有此一疑窦横亘胸中，不去则颇难畅快，故念念不能忘之也。然六朝之赋，搜残辑佚，犹有百卷，若每尽力于小处如此，终不如不读也，识者慎之。