1、邢氏纸雕的前身是泥雕。泥雕来源于庙宇文化，即神佛造像。佛教从印度传入中国，又有伊斯兰教和天主教的传入，更有纯属于中国的道教，这些宗教的硬件建设离不开泥雕。这是泥雕的较早的起源。而纸雕产生和发展的直接原因是京剧脸谱和戏剧帽饰制作的需要。

2、邢氏纸雕历史悠久，能说得出名字的前辈艺人迄今已经五代。现在的邢坤正是第五代传人。邢坤的高祖邢容，兄弟二人，邢容排行老二，长兄邢宽。邢宽和邢容的前辈已经从事泥纸雕塑，因记不起名字，暂以邢容这一代人为创始人。邢容约生于1809年（清嘉庆14年），活跃于1825年至1860年，即清道光初期至咸丰年间，至今将近二百年。需要说明的是，邢氏一门立人较晚，与其他门户相比，从邢容那一代算起少生了两三代人。曾祖邢万清，独生子。约生于1839年，活跃于清咸丰和同治年间。曾在同治四年（1865年）重修尚各庄药王庙时塑造了其中绝大部分的雕像。祖父邢端，生于1869年（清同治7年），卒于1926年（民国15年）。邢端带徒弟30余人，大徒弟张树，其余的弟子大多叫不上姓名。在众多的徒弟中，有新城县（现在的高碑店市）色垡村刘宪章，固安县柳林庄刘明汉的父亲刘某，林城村张树，霸县（现在的霸州市）北岸村孔令旺。后来孔令旺在北京画院有16个徒弟，1953年应聘参加了故宫的翻新修建，又参加了泥塑收租院的工作，颇副盛名。邢端共娶过五位夫人，连伤四人，又娶了第五位，第三位夫人生了独子邢树珍，邢树珍生母去世后，是第四位夫人和第五位夫人这两位继母先后抚养他长大成人。邢树珍，生于1914年，卒于1995年，自幼从艺，在他12岁的时候他的父亲邢端去世，他的技艺成熟时期在1930年以后。民国31年（1942年）固安县志载：彩饰品，相子，产于林城，是一项专门技术，这就是讲的邢氏纸雕，主要是针对邢树珍而言的。

3、邢坤作为第五代传人，走过了漫长而复杂的历程。大哥邢林，木工。二哥邢森，做滤芯。邢坤自幼跟父亲学艺，除去遗传基因，后天的学习和修养造就了邢坤对纸雕这一门绝技的兴趣爱好、极高的天赋和扎实的功底。17岁 辍学时对于纸雕的掌握已经达到很高的程度。此后他跟大哥邢林学木工，又做过油漆工，后来干过一段时间的滤芯。这一系列的学习和社会实践，极大地丰富了邢坤 的知识和本领，为以后艺术的发展和创造奠定了坚实的基础。在漫长的日子里，读了不少有关的书籍，诸如《木雕技法与传统雕刻图谱》、《中国藏传佛教白描图 集》、《白描图谱》等。逐步走上了艺术创作的专业化道路。