追求与本山本土相溶

这些建筑物拒绝浅薄的时尚、拒绝仿古仿欧仿民的一切仿造，追求与本山本土相溶的原创建筑艺术品。如作家公寓：为了实现这些建筑是从本山本土长出来的设计理念，我们将从挖基础时挖掘出来的本土摸上墙，而后在四周及屋顶种植藤本植物，最后使整个建筑都被绿植包裹。冬天像一根一根的竹筒笋，春夏秋则像一棵棵巨大的树木。

建筑设计溶入民族的、当代的文化观念

如张永和为曾力做的“梁思成纪念馆”的设计方案：设计是在深入考虑了上苑艺术馆的山地地形和该纪念馆的功能的基础上，尝试把中国传统的建筑艺术形式和当代建筑收藏和展示的功能进行结合，以期达到梁思成先生所说的“中而新”的当代建筑新境界。在建筑的功能和形式的表达上，谦逊和收敛，内向的院表达了对一代巨匠的思念和敬意：

a) 院——中国建筑与别国建筑传统之不同之处中，很重要的一点就是对于“先院后房”的认识。本方案以院作为一个设计的出发点。纵向共分四“进”：分别为入口坡、前院、内院和后院；横向分四“路”，主要为：入口坡、当代建筑艺术收藏博物馆、梁陈方案收藏博物馆、画室和起居四路。院由房来组合，成为了三个主要的院落：外院、内院和后院。而院和院之间的联系是由廊和檐下的灰空间来完成。

b) 坡与坡——该建筑的坡屋顶并不仅仅是对传统建筑的一个形式的模仿，而是充分考虑了地形的“坡”而形成的成熟构思。对于本地形较为复杂的地形和树的位置，坡屋顶最好地结合了渐低的地形（并且在有果树的地方留出了空位）。不张扬并且最大限度地维护和尊敬了环境——这也是表达了一种对梁陈案精神的致敬。同样地，在坡地上的坡屋顶，在某个程度上也是一种“平屋顶”的概念。

c) 功能最主要的功能——梁陈方案的展览和当代建筑艺术收藏这两个功能分别被放在了第二路的半地下和第一路的位置。第一路：主要是当代建筑艺术收藏馆，包括会客，多媒体，展览空间等等；第二路：地下组织了梁陈案的展览空间，地上一层是会客空间（屋内与檐下），二层布置了书房和收藏。第三路：北向为了结合画室的功能，退了围墙三米，使得北向的柔和光线可以在画室内均匀分布。南向一层为主卧室，半地下为两套客房。

d) 结构和材料——该方案的结构采用框架结构，外墙使用砌体砖墙围护，屋顶使用灰瓦。整体的建筑色调以灰色为主，表达内敛和肃穆的建筑气质

将生命体验溶入其中

如：程小蓓在大门的西边设计了一排平房，它根据地的起伏由西往东分成三个阶梯，西低东高每梯50CM递增。整体是兰砖灰窗黑门。南边（面对公路的面）立面的窗户（75CM×175CM）用音符来决定它的高低起伏——31 23 53 21 3-/ 61 21 37 7 6 5-/ 66 12 55"_blank" href="/item/文化大革命/117740" data-lemmaid="117740">文化大革命时期振耳率最高的革命歌曲：《大海航行靠舵手》，万物生长靠太阳，毛泽东思想是不落的太阳。南边中间只有一道门，门上黑底红字满门写着“舵手”等线体两个字。选用这一支曲子的创意有二：一是它的铬印性，它是病态时代的一个符号——生长在这个时代的所有中年人没有不在某个不经意的时刻，耳朵里、头脑中一不留神就会出现这个丑陋的旋律。它在我们心里真的是“不落的太阳”，一个血淋淋的红太阳！文革情结在我们这代人的心里成了死结，把它表现出来是想治疗我们自己，释放我们自己，还我们的心灵以自由，虽然这已是不治之症。很多艺术家都用他们的作品表现了，但用音符在建筑上去表现的还没有。二是它的起伏度——每个音阶升降20CM（三匹砖），最高音5最低音5正好是7度，高低差140CM，刚好安排在屋沿线与正负零之间。另外每个阶梯刚好是一个完整的旋律，三段旋律刚好完整地表达了设计者的意图。

总之这些年来程小蓓与上苑艺术家共同努力，历经沧桑，将他们的理想主义发挥到几乎不可能完成的境地。但他们最终在有限的资金下，尽最大可能地完成了这个够大的艺术家基地。

上苑艺术馆——能在艺术史及建筑史上留下重重一笔

建筑管理委员会成员：孟建民、苏丹、贾方舟、邓平祥、温子先、程小蓓

1、 由他们制定了：《上苑艺术基地部落建筑规划细则》，并审核每一个建筑物的艺术造型。

2、 由他们推动了：现代建筑艺术博物馆的最后落成。我们想让我们的建筑成为有现实意义上的“效应感”和历史意义上的“痕迹感”。虽然仍然留下了太多的遗憾，但你们可以在程小蓓将要编写出的长篇报告文学《上苑艺术部落——建筑故事》一书中看到我们付出了多少辛劳和心血才有了你们现在能看到的果实。

艺术交流部

1、 该部所有活动必须是在艺术管理委员会审核下展开。

2、 艺术展出活动：由策展人（不限定人选）提交选题及策划书。

3、 邀请世界各地的艺术家、文学家、诗人驻馆交流。

4、 展开各种形式的学术会议。

5、 开放艺术家工作室。

6、 每两年举办一次非官方艺术双年展，同时评选出“纯民间艺术双年奖”作品及艺术家。

7、 每年邀请世界各地的优秀艺术家5-10名、国内每年十名艺术家一个月，前来驻馆创作或学术交流。

推广部

1、 负责组织对外宣传，组织新闻发布会，与各国驻华记者、文化艺术团体、文化官员建立起广泛的联系。开展广泛的网上链接。同时为艺术交流部的每一次活动作好宣传工作。

2、 组织“上苑艺术批评”作家群，每年定期对上苑艺术家作品进行专场批评并成文对外推广宣传。

3、 加强上苑艺术网站功效。

4、 策划编辑上苑文学艺术书刊，每年定期出版。

会所及商务部

1、 为艺术家提供交流会谈餐饮（酒吧类）食宿（公寓性质）场所，可同时提供食宿约100人。

2、 为艺术家提供商业服务平台，包括艺术作品、艺术技能等艺术资源的商务输出。

3、 组织艺术品拍卖、展销；

4、 组织艺术类培训和远程教育；

5、 开展国际范围的艺术品及艺术（包括院校间）教育交流；

1、最初由他们选择、推荐了进驻“上苑艺术基地”的成员。

2、由他们制定艺术活动规则¬——以具有创造性与诗性语言特质的、和艺术家生存的“现在”相关的生命体验为基本标准。

3、由他们负责审核：各类艺术活动（创作计划、学术交流、专题对话、展示展览）的内容及参与活动的艺术家名单。

4、由他们负责评定：“上苑艺术馆奖”的获奖作品及艺术家；艺术馆推广部组编的艺术书刊的主目录；推举“上苑年度艺术家”名单，并审阅由艺术馆推广部组织的“上苑艺术批评”作家群为这些“年度艺术家”写出的评论文章。

5、由他们指导和监督教育培训中心的教学质量。

总占地面积：30000平方米，总建筑面积：16000平方米；可对外展出的总面积：约6000平方米；对外接

待食宿部份总面积：约3100平方米；

从2000年开始一群诗人、作家、美术家、建筑设计师在北京的北边燕山脚下寻找、策划组织、设计到动工建设，历时七年，于2006年落成。它成为世界上唯一的：

集中当代最优秀的艺术家（残雪、西川、孙文波、曾力、时间、黄岩……）共同自主投资建设一个自己的艺术创作、作品展示和生活的艺术部落；

集中当代最优秀的建筑设计师（张永和、刘家琨、苏丹、周伟、孟建民……）设计出极具原创性的先锋建筑艺术。他们想推动中国建筑的艺术化和个性化。

完备的民主自治管理模式：艺术管理委员会、建筑管理委员会、物业管理委员会，均由上苑艺术家组成。

上苑艺术馆艺术委员会成员：

残雪、邓平祥、岛子、丁方、贺照田、黄岩、胡旭冬、贾方舟、蒋浩、姜涛、姜杰、景育民、刘丽安、李天元、钱绍武、孙文波、申伟光、时间、苏丹、唐晓渡、田世信、王家新、王华祥、西川、肖开愚、尹齐、张永和、曾力、臧棣

·邮政编码： 101402

·地址： 北京怀柔区桥梓镇沙峪口村

·交通指南： □北京东直门916路、942路到怀柔，转西3路-终点站（上苑艺术馆）

□京承高速11出口 > 右拐过水渠东行2KM > 良善庄路口北行即到

·开馆时间： 2007年5月4日开始 每天8：30-17：30

·门票价格： 学生免费

沈阳建筑博物馆

沈阳建筑博物馆位于沈阳市东陵区浑南东路9号沈阳建筑大学校园内，占地面积达6000平方米。这座集收藏、研究、展示、教学服务为一体的博物馆设有中外建筑展厅、地方建筑展厅、馆藏展厅、精品建筑展厅以及模型收藏、创意空间和建筑论坛等建筑学术交流和科普基地。

门市票价：免费；

开放时间：每周六、周日9:00—16:00；

交通路线：沈阳市内乘坐118路、155路、224路、238路公交车在建筑大学站下车即可；2100433B

北京古代建筑博物馆主要藏品有堪称中国沙盘之最的“北京旧城模型”，中国藻井艺术孤品“北京隆福寺藻井”，按比例缩小后外观和结构与实物相同的“北京天坛祈年殿模型”，以及众多的反映中国古代宫式和民间建筑的模型以及大量的建筑文物、标本等等。

北京古代建筑博物馆先农坛

先农坛位于宣武区永定门内大街路西，与天坛隔路相望，是明清两代帝王祀神农、耕谡田和观耕的地方。

北京古代建筑博物馆历史简述

先农坛内的建筑是明清两代逐渐完善起来的。最初的建筑叫山川坛，据《明成祖实录》载：“永乐十八年(1420)十二月，山川坛成。”与此同时还建有太岁坛、风云雷雨、五岳、四海等13座祭坛。嘉靖十一年(1532)建太岁殿。同时还建有天神坛、地祗坛等。清朝在原基础上扩建或重修。乾隆十八年(1753)改原明代太岁殿东的旗纛庙为神仓；十九年(1754)改木结构的观耕台为砖石结构；二十年(1755)改原斋官为庆成宫。

民国时，该处隶属于内务部。北洋政府时，由于该部经费拮据，拆除先农坛外墙，树木、地皮标价变卖，北部开辟为市场，南部辟为城南公园。30年代初东南角辟为体育场。坛内众多殿宇大部剥蚀、败落，少许较整齐的屋舍殿宇均被占用，如具服殿为驻军长官办公处，神仓为坛庙管理所，庆成宫曾办中华女子养蜂场等。

新中国成立后，最初亦只是重点修缮扩建了体育场，使其成为一处较为合乎规格的体育场。虽然1979年8月21日公布先农坛为市级文物保护单位，但对其他殿宇设施未能顾及。1985年6月，全国政协和市政协委员们发出了抢救先农坛的呼吁，逐渐引起市政府有关领导的重视。1988年3月政府投资300万元，对太岁殿正殿、拜殿和东西配殿进行了全面修缮，建筑面积近4000平方米。由古建研究所设计，房修二公司施工，历时二年零八个月于1990年11月底全部竣工。竣工典礼上，副市长张百发说，市政府决定，这里将作为北京古代建筑博物馆。

北京古代建筑博物馆祭坛原貌

1、先农坛(山川坛)：《春明梦余录》载：“山川坛在正阳门南之右，永乐十八年建，缭以垣墙，周回六里。……正殿七坛，曰太岁、曰风云雷雨、曰五岳、曰四镇、曰四海、曰四渎……西庑从祀六坛，左京畿山川、夏冬季月将、右都城隍，春秋季月将”。先农坛的墙垣有二重，周3公里，面积130顷，外墙为北圆南方之长形。外墙改拆，现仅存内墙。

先农神坛是一座砖石结构的方形平台，长宽各15米，高1"para" label-module="para">

先农即神农，又名田祖、先啬，也有人说神农即炎帝。

2、观耕台：

在先农神坛之南，台南向，三出陛，东、西南台阶各八级。方形，各边16米，高1"_blank" href="/item/嘉靖">嘉靖年间始建时为木结构。清乾隆十九年(1755)改建为砖石结构。台周饰以黄琉璃瓦，并以汉白玉石栏围绕。民国期间，台上建一座八角琉璃亭。

3、具服殿：在观耕台北，面五楹，绿琉璃瓦歇山顶，和玺彩画，外有砖砌石条边月台。民国十六年(1927)改称诵豳堂。堂柱上悬沈瑞麟书对联，当时为驻军长官办公处。

4、太岁殿：又名太岁坛，位于先农坛东北。太岁之神原为露祭，嘉靖十一年(1532)建太岁殿。黑琉璃筒瓦绿剪边，坐北朝南，阔七间，宽52米，深24米。外额枋为和玺彩画，内额枋为旋子彩画。正殿前有东西庑殿，黑琉璃瓦绿剪边，悬山顶，阔11间，宽57"para" label-module="para">

5、神仓：位于太岁殿东，又称东院，原为明代旗纛庙，清乾隆年改建为神仓。在南墙的三座拱券门院内，有一座圆攒尖顶，是琉璃瓦绿剪边亭子，即神仓，为收贮五谷祭品之处。

6、庆成宫：在内坛东门外，迤北，原为明代斋宫，乾隆二十年(1755)改今名。正殿五间，宽23"_blank" href="/item/日晷">日晷和时辰牌。正殿后有寝殿，左右有配殿。这里是皇帝行耕谡礼后，休息和犒赏随从，官员茶果之处。

北京古代建筑博物馆皇帝耕

观耕台东有谡田13亩，为皇帝耕之处。每年农历三月上亥日，皇帝率众官来此先祭先农坛，然后到具服殿更衣，换下礼服，到谡田躬耕，由三王九卿从耕。13亩分为12畦，皇帝右手扶犁，左手执鞭，明代往返4趟，清代3趟，然后从西阶上观耕台，观耕终了，由东阶下台。