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前言 伊斯兰建筑装饰艺术概述
第一章 南疆伊斯兰建筑装饰艺术
概述
喀什艾提尕尔清真寺
库车清真大寺
和田加满清真寺
库尔勒加满清真寺
叶城大清真寺
于田艾提尕尔大清真寺
阿克苏栏杆罕尼卡清真寺
阿克苏阿音科乡麦吾拉纳·加玛力丁·布哈拉麻扎和清真寺
洛浦县大清真寺
阿图什麦西提清真大寺
喀什阿帕.霍加麻扎
喀什玉素甫·哈斯·哈吉甫麻扎
喀什马赫穆德·喀什噶里麻扎
莎车工陵
莎车王陵清真寺
阿曼尼莎汗麻扎
第二章 北疆伊斯兰建筑装饰艺术
概述
乌鲁木齐固原清真寺
乌鲁木齐陕西清真大寺
乌鲁木齐清真南大寺
乌鲁木齐汗腾格里清真寺
乌鲁木齐洋行(塔塔尔)清真寺
伊宁拜都拉清真寺
伊宁回族清真大寺
伊宁花寺
伊犁霍城秃虎鲁克·帖木尔汗麻扎
新疆伊斯兰教经文学院
新疆伊斯兰教经文学校
第三章 东疆伊斯兰建筑装饰艺术
概述
吐鲁番卡孜汗大寺
吐鲁番苏公塔
吐鲁番苏公塔清真寺
哈密回王陵
哈密王陵艾提尕尔清真寺
哈密陕西大寺和灵明堂
鄯善吐峪沟霍加木麻扎
哈密盖斯墓
参考书目2100433B
新疆的伊斯兰建筑装饰是新疆信仰伊斯兰教的各民族展现宇宙万物装饰艺术的生命秩序,表达民族情感和宗教文化的审美智慧的结晶。左力光著的《伊斯兰建筑装饰艺术》分为三章,分别将南疆、北疆、东疆的伊斯兰教建筑清真寺、麻扎、经学院的建筑装饰材料、结构和纹饰所形成的独特艺术逐一介绍展示,给人以建筑整体的视觉美感和客观心理快感,从而形成与实用性功能相结合的美的享受。
多元文化在新疆伊斯兰建筑装饰艺术中的反映
新疆信仰伊斯兰教的民族与世界近十亿的伊斯兰民族都遵循一个圣典--《古兰经》,所以其建筑装饰艺术整体上所表现出来的是伊斯兰的审美追求和艺术特色。新疆近十个信仰伊斯兰教的民族,历史上曾经信仰过萨满教、佛教等多种宗教。不同民族的习俗、奇异的地域环境.长期的多元文化融合和积淀,给这些民族留下了深深的烙印,形成了富有变化的多民族、多文化色彩的新疆伊斯兰建筑装饰艺术风格。
新疆伊斯兰建筑装饰艺术的思维表达方式
通常情况下,人们是按照一种顺时的线性逻辑思维方式,按照自然逻辑关系来思考、表达问题。新疆伊斯兰建筑装饰艺术由于其独特的思维,实践了伊斯兰教的教义和主张,形成了不同于基督教、佛教和中国传统建筑装饰艺术的表达方式。通过这些思维方式的表达,使穆斯林和观众可以感受到无穷无尽的艺术之美。
新疆的伊斯兰建筑装饰是新疆信仰伊斯兰教的各民族展现宇宙万物装饰艺术的生命秩序,表达民族情感和宗教文化的审美智慧的结晶。
左力光著的《伊斯兰建筑装饰艺术》分为三章,分别将南疆、北疆、东疆的伊斯兰教建筑清真寺、麻扎、经学院的建筑装饰材料、结构和纹饰所形成的独特艺术逐一介绍展示,给人以建筑整体的视觉美感和客观心理快感,从而形成与实用性功能相结合的美的享受。
伊斯兰建筑最典型的特征,既不是它们没有遮蔽的地点,也不是它们的建筑风格,而是其倾向于隐藏在高 墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。但是伊斯兰建筑在早期发展阶段表现出一种传统性。伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异,它们融和叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味,也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展,如同其宗教仪式一样,是直接从信徒的日常生活而来;它是一种绿洲建筑。
对于伊斯兰建筑的常见象征包括:通过反复使用万能的主题来表现安拉万能的概念。由于安拉被认为是无与伦比的,人和动物很少在装饰艺术中出现。叶子是常见的纹饰,但由于同样的原因样式都较典型或简单。
建筑内部的古兰经经文常使用阿拉伯书法书写。由于美丽的景观往往都在从外面(街道)看不到的内部(庭院和房屋),伊斯兰建筑也被称为"面纱建筑"。另外,像大圆顶、高耸的叫拜楼及大的庭院之类的夸张手法也被用于表达无穷的威力。
前言 伊斯兰建筑装饰艺术概述
第一章 南疆伊斯兰建筑装饰艺术
概述
喀什艾提尕尔清真寺
库车清真大寺
和田加满清真寺
库尔勒加满清真寺
叶城大清真寺
于田艾提尕尔大清真寺
阿克苏栏杆罕尼卡清真寺
阿克苏阿音科乡麦吾拉纳·加玛力丁·布哈拉麻扎和清真寺
洛浦县大清真寺
阿图什麦西提清真大寺
喀什阿帕.霍加麻扎
喀什玉素甫·哈斯·哈吉甫麻扎
喀什马赫穆德·喀什噶里麻扎
莎车工陵
莎车王陵清真寺
阿曼尼莎汗麻扎
第二章 北疆伊斯兰建筑装饰艺术
概述
乌鲁木齐固原清真寺
乌鲁木齐陕西清真大寺
乌鲁木齐清真南大寺
乌鲁木齐汗腾格里清真寺
乌鲁木齐洋行(塔塔尔)清真寺
伊宁拜都拉清真寺
伊宁回族清真大寺
伊宁花寺
伊犁霍城秃虎鲁克·帖木尔汗麻扎
新疆伊斯兰教经文学院
新疆伊斯兰教经文学校
第三章 东疆伊斯兰建筑装饰艺术
概述
吐鲁番卡孜汗大寺
吐鲁番苏公塔
吐鲁番苏公塔清真寺
哈密回王陵
哈密王陵艾提尕尔清真寺
哈密陕西大寺和灵明堂
鄯善吐峪沟霍加木麻扎
哈密盖斯墓
参考书目2100433B