布正伟（中房集团资深总建筑师）
建筑的麻烦和麻烦的建筑，都源于建筑是文化的载体，不论我们的设计意愿有多么好，都要在后现代大文化环境的气场中，经受“建筑承载文化不离谱”的检验。
图1——位于沈阳市金融区的方圆大厦，是李祖原先生探索中国式建筑的一个代表作品，在国内外产生了不小的反响，其中的批评意见尤为尖锐。2011年畅言网“全国十大丑陋建筑”评选，2012年CNN旗下网站的“全球十大最丑建筑”评选，都将这座建筑选入其中。
建筑是文化的载体，好懂也深奥。1950年代至今，建筑创作上的大偏差都出在如何让建筑承载文化的这个问题上。建筑被文化扭曲，就必然使建筑失去品格……
改革开放后，在最早涌入中国大陆设计市场的海外建筑师当中，给我印象最深的是李祖原先生，这主要是来自他对建筑形体符号隐喻与夸张式描绘的运用。前不久，从畅言网上看到转发的《李祖原：实践“中国式建筑” 》的短文，这才知道，这位曾在美国普林斯顿大学读过硕士的台湾建筑师，是立志于在“意”“象”共生中去探索“中国式建筑”的。据评论人说，“不论任何时候，遇到理想与现实发生冲突时，他一定毫不犹豫地选择坚持理想……”
我很敬佩李祖原先生的执着，但又一直在想：为什么李祖原先生在台湾创作的台北101大楼能为众人接受，而在大陆的作品，如：沈阳方圆大厦、北京盘古大观、西安新法门寺，就摊上事儿了——在畅言网主办的2010-2012年全国“丑陋建筑”网络评选中，被“ 板上钉钉” 了 呢？说实话，我在现场曾用心地看过方圆大厦、盘古大观这两座建筑的外观，其变化中的形体处理、材料交接，都没有现在司空见惯的那些粗制滥造的印象。看来，即使是对设计功力不一般的高手来说，如果在“建筑承载文化” 的设计观念或设计手法上，有所不当而造成闪失的话，那么，也会在建筑作品所反映的文化内涵及其表现形式上一一显露出来。座落在沈阳市金融区、形如一厚打“大铜钱” 的方圆大厦，便是一个典型的例子。该设计为了强制做这个“形”，不得不采取“削足适履”的办法，不仅付出了“浪费资源”的代价，而且，换来的还是“眩富”“拜金”“土豪”之类有失建筑伦理的尖锐批评。这是李祖原先生始料不及的，但绝非是个别人的一孔之见，更不是空穴来风……
回顾建国以来建筑发展中的曲折和动荡——从上个世纪中期的复古主义，到其后对苏联建筑式样的模仿，又从文化大革命时期建筑艺术表现的政治化，再到当代多元化中的建筑乱象等，尽管各个时期的具体表现各有不同，然而，所反映的问题本质都一样：建筑被文化所扭曲。自改革开放以来，建筑创作领域所呈现的进步局面，是有目共睹的，然而，全球化背景下后现代大文化环境与我国改革开放的对接，也让我们看到了，建筑乱象及其巨大的负面影响，也是史无前例的。这就再好不过地说明了，不论我们的建筑创作繁荣到了什么境地，“如何让建筑去承载文化”，仍然是我们在这个领地“水涨船高”的情势中，谨慎把握自己的创作方向和发掘自己的设计潜能时，都应当不断探究，并经常反省的一个有特别意义和十足分量的问题。
