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吊脚楼是鄂西土家族地区最复杂而又最能显示富有的一种典型的建筑形式。随着经济机的发展和文化的进步,吊角楼成为土家族地区的一种普遍建筑,就其结构而言,各地区的吊角楼大同小异,它们最基本的特点是正屋建在实地上,厢房除一边靠在实地和正房相连,其余三边皆悬空,靠柱子支撑,正屋和厢房(即吊角部分)的上面住人,厢房的下部有柱无壁,用来喂养牲畜、堆放杂务。总的看来,吊角楼还是应属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空的,所以称吊角楼为半干栏式建筑。
吊脚楼的形式多种多样,其类型有以下几种:
这是最普遍的一种形式,有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是,只正屋一边的厢房伸出悬空,下面用木柱相撑。
又称为"双头吊"或"撮箕口",它是单吊式的发展,即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成,主要看经济条件和家庭需要而定,单吊式和双吊式常常共处一地。
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是,将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体,形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门,这种四合院进大门后还必须上几步石阶,才能进到正屋。
这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的,即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式,这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的,单吊、双吊皆有。它的主要特征是,建在平坝中,按地形本不需要吊脚,却偏偏将厢房抬起,用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐,使厢房高于正屋。
《现代汉语小词典》,在"吊"字中,有"吊脚楼"词条,没有"吊角楼"。在湘西、鄂西、贵州地区的苗族、壮族、布依族、侗族、水族等也都有吊脚楼。吊脚楼多依山就势而建,一半悬空,用木柱支撑,这些支撑的木柱就是楼的"脚"了,也正因这"脚",所以称"吊脚"。吊脚楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空的,如傣家的竹楼。而吊脚楼是一半悬空的,所以称它为半干栏式建筑。中央电视台2008年录制的文化节目《心灵的居所-吊脚楼》,视频的字幕就是吊脚楼。所以本词条 "吊脚楼"写成"吊角楼"是中文的一个悲剧!
吊脚楼一般都是三层建筑,除了屋顶盖瓦以外,上上下下全部用杉木建造。屋柱用大杉木凿眼,柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起,尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼,楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶,讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
底层不宜住人,是用来饲养家禽,放置农具和重物的。
第二层是饮食起居的地方,内设卧室,外人一般都不入内。卧室的外面是堂屋,那里设有火塘,一家人就围着火塘吃饭,这里十分宽敞。由于有窗,所以明亮,光线充足,通风也很好,在室内也能感到清风徐徐。家人多在此做手工活和休息,也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊,廊外设有半人高的栏杆,内有一大排长凳,家人常居于此休息,节日期间妈妈也是在此打扮女儿。
第三层透风干燥,十分宽敞,除作居室外,还隔出小间用作储粮和存物。
北京四合院: 北京四合院属砖木结构北京四合院建筑,房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制,木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画,虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌,但...
不同规格和材质的价格不等的;价格最低的也要几百元;
三角形的楼宇在风水布局里被称为“火嘴楼”,居住或在这样的地方工作是不利的,主人容易脾气暴躁多病痛易破财和该地方有发生火灾的可能。比较介意风水的话还是不要选了。
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1869年,英国传教士麦多(Meadonns)受英国圣公会的指派,在杭州城横大方伯巷(如今的解放路)租了四间房屋,设立戒烟所,有16张病床。两年后,戒烟所扩展地盘,创办大方伯医院,因以"广行济世"之意,更名为"广济医院"。本刊记者曾辗转见到一张摄于1937年的广
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据调查,榻榻米文化已广泛流传于世界各地,在非洲、东南亚、南美以及云南吊角楼居民区,蒙古的游牧地区,日本、韩国、朝鲜等地都存在着不同形式、不同发展阶段的席居生活方式。席居既是最初的原始住民的必然选择,也贯穿于人类文明发展的各个阶段,同时也正由乡村走向都市。由帐幕(蒙古包)、干栏式的吊角楼、火炕(韩式的暖床),敞开式的庭园住宅走了集合型住宅(楼房)、由粗糙走向精致,由生活空间走向具有精神影响的情感空间。冬天不冷,夏天不热。
日本榻榻米厂商不遗余力地向民众推广榻榻米,不希望它成为历史。据新华网介绍,日本榻榻米行业振兴会一直致力于榻榻米在日本的复苏,鼓励人们回归传统生活方式,其中包括让榻榻米“回家”。多方努力下,榻榻米行业正在复苏,许多公寓住户也开始把方方正正的榻榻米搬进起居室,希望重拾传统,构建“日本式的和谐”。
榻榻米现代汉语通常音译为榻榻米、塌塌米、他他米等,《中山见闻辨异》又音译为搨札密、脚踏棉,用字不固定。榻榻米是几千年席居文化的完美结晶,是中国先人的智慧的凝结。榻榻米起源无从考证,尧舜之时就有使用迹象。而最早描写榻榻米的文献资料源于西周。两汉时期发展到巅峰,“席”卷全国。 中国盛唐时期传入的日本的,至今已有近两千年的历史。
据调查,榻榻米文化已广泛流传于世界各地,在非洲、东南亚、南美以及云南吊角楼居民区,蒙古的游牧地区,日本、韩国、朝鲜等地都存在着不同形式、不同发展阶段的席居生活方式。席居既是最初的原始住民的必然选择,也贯穿于人类文明发展的各个阶段,同时也正由乡村走向都市。由帐幕(蒙古包)、干栏式的吊角楼、火炕(韩式的暖床),由敞开式的庭园住宅走向集合型住宅(楼房),由粗糙走向精致,由生活空间走向具有精神影响的情感空间。
日本榻榻米厂商不遗余力地向民众推广榻榻米,不希望它成为历史。据新华网介绍,日本榻榻米行业振兴会一直致力于榻榻米在日本的复苏,鼓励人们回归传统生活方式,其中包括让榻榻米“回家”。多方努力下,榻榻米行业正在复苏,许多公寓住户也开始把方方正正的榻榻米搬进起居室,希望重拾传统,构建“日本式的和谐”。
东西朝向,选址考究。吊脚楼为土家族人居住生活的场所,吊脚楼通常半立陆地、半靠山水;大多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场;讲究建筑朝向,或坐西向东,或坐东向西。
半干栏结构,特色鲜明。吊角楼属于干栏式建筑。中间为堂屋,左右两边为饶间,作居住、做饭之用。在有吊脚的部分,楼上通常有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。
木墙青瓦,选材单纯。土家族吊脚楼多为木结构,小青瓦、花格窗、司檐悬空、木栏扶手。讲究的人家还在木墙壁上里里外外涂上桐油,又干净又亮堂。
工艺美化,整体协调。为了防止盗贼,吊脚楼房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝,院坝外面左侧接围墙有个八字朝门。房屋周围大都种竹子、果树和风景树。但是,因忌讳与“丧”、“逃”谐音,不吉利,所以前不栽桑,后不种桃。土家族吊脚楼窗花有浮雕、镂空等多种雕刻工艺,雕刻手法细腻,内涵丰富多彩。