在古埃及用于造纸、造水船。石器雕刻师从纸莎草的形状获取灵感，把它描绘、雕刻在庙宇、皇宫的石柱上。埃及艺术家也经常在自己的绘画及雕塑作品中描绘纸莎草的形象。

据《圣经》记载，摩西就是被放在纸莎草编的箩筐里，漂浮在尼罗河上而被埃及公主救起的。 2100433B

纸莎草可以丛植、片植，常用于路边、桥头、亭角、廊边、榭旁等种植。水际线配置与再力花、红鞘竹芋、红秆慈姑、长象耳草、玫红水生美人蕉、大慈姑、金线水葱等较宜，水深梯度配置与象耳草、剑叶梭鱼草、标枪灯芯草、热带睡莲、王莲等较宜。可用于人工湿地的污染水体治理。可作为插花的高级花材，亦可盆栽观赏。

纸莎草晒干的茎秆可用来生火建房，其内秆可做灯芯用于照明。用纸莎草的表皮编织篮子、草席、缠腰布、草鞋、鸟笼或者漏勺等日用品。嫩芽可以生吃，内秆在炉子里煮熟后再吃。但是，由于纸莎草叶非常尖利，只能用于喂养牲畜。根可提取香料，用于祭祀和驱赶蚊蝇等。

中亚热带中部及以北地区冬季需起出地下部分进地窖或温室保存。翌年春季气温升高后再移出种植。

栽培种植宜用盆栽，春季施足基肥。生长旺季，每月施肥1-2次，及时修剪，除去老黄叶，控制高度。宜生长在20-30℃的气温下。在中国华东南部和华南、西南地区可露地越冬，寒冷地区冬季要利用设施栽培才能越冬，景观中常用沉缸法，在春季用缸或盆栽植成活后，连盆沉入水池中做绿化，也便于季节性栽培。

纸莎草有性和无性繁殖均可。只要气温允许有性繁殖全年均可播种、育苗。在生产上以无性繁殖为主，采用分株方法，在生长李节按丛起苗，用利刃按2-3芽分成小丛种植于苗床中，株行距40厘米×50厘米。加强水肥、温度和光照管理即可。

扦插于夏季进行，选开花前健壮枝上带茎的顶梢，取3-5厘米的段作插穗扦插。播种在春季进行。

原产非洲埃及、乌干达、苏丹及西西里岛。中国亚热带南部及华南有栽培。

纸莎草性喜温暖及阳光充足的环境，耐瘠；不择土壤；生长适温18-28℃；喜光，稍耐荫，要求士壤肥沃、在微碱性和中性土壤中长势良好。喜水为挺水植物，但也耐一定的干旱，也可在潮湿地上正常生长。

纸莎草与同属植物埃及莎草（学名：Cyperus prolifer Lam.）较为接近，埃及莎草植株远为矮小、挺立。

多年生大型水生植物。具有粗壮的根状茎，高达2-3米，茎秆簇生，粗壮，直立，光滑，钝三棱形。叶退化呈鞘状，茎秆顶端着生总苞片3-10枚，呈伞状簇生，总苞片叶状，披针形，长7.5-15厘米，宽2厘米左右；顶生花序伞梗极多，细长下垂。

纸莎草得名与其用途有关。古埃及人利用这种草制成历史上最早、最便利的书写纸，曾被希腊人、腓尼基人等使用，历3000年不衰。至8世纪，中国造纸术传到中东，才取代了纸草造纸术。因是可以作纸用的莎草，故名纸莎草，又名纸草、埃及莎草。

古埃及装饰风格来源

纸莎草是一种古老的水生植物，属多年生绿色长秆草本，丛生于池塘或沼泽地淤泥中，切茎繁殖。根部有5片—9片鱼鳞状嫩叶，茎高3米—4米，呈三角形，无毛，无枝叶，直径4厘米—5厘米，越往上越细。茎中心有髓，白色疏松，含淀粉。茎端为细长的针叶，四散如蒲公英。

古埃及装饰风格用途

1、古埃及利用它的茎纤维制作灯芯、垫子、篮子、绳子、鞋子、草席、小船、屋顶等。

2、水下的白茎，酷似莲藕一样，可供食用。

3、干根可以制作香料，用于祭祀和熏烟驱赶坟蝇。

4、造纸，所有人们才称它为“纸草”。在早期的古埃及建筑中，人们将纸草茎一大把一大把捆起来，用作房柱，这可能是后来柱式建筑的雏型。由于纸草在日常生活中有如此巨大的作用，所以古埃及人对它十分崇拜。在壁画中，可看到一些国王手里拿的权力杖，是纸草茎的样子。古建筑的石柱，多呈纸草茎状，柱顶雕刻的是纸草花的图案。

埃及的装饰艺术可分为三种：一种是构筑装饰，比如说建筑物的某部分既承担着某种建筑功能．其外部又覆有精美的装饰；第二种是生活场景式的装饰．但是这些生活场景往往是程式化的，第三种就是纯装饰了。不管这三种装饰艺术的哪一种，都是建立在几种基本母题之上并且带有象征性，这些基本母题在整个埃及文明史中变化很小。而其中最重要的一种就是纸莎草。 就第一种构筑装饰来说，它常常指的是支撑物和墙顶部的装饰。埃及柱子不管只有几英尺高，还是像卢克索和卡纳克的石柱那样高达40或60英尺，其造型都是模仿一株纸莎草。柱子的柱础象征着纸莎草的根柱身象征着长秆，柱头则是一颗完全绽放开来的纸莎草花．周围环绕有一圈圈小一点的植物造型。纸莎草丛的造型不仅可以通过柱林表现出来，在单个柱子上也可以设计出来。 不同生长阶段的纸莎草被安排在一起，如果我们用根绳子把这些直立的植物捆绑成一束，我们就看到了一根华丽的埃及柱子，它有着完整的柱身和绚丽的柱头。埃及柱子的柱身是按照纸莎草的三角长杆样式未设计的。如果是单柱的圆形柱身，那么在它的上面有三道凸起的线条将圆周划分为三个等长的圆弧；如果是四柱式或八柱式的多柱式柱子，那么每个柱身上都带有一条显著的棱线。埃及建筑的檐口或者上楣往往饰有羽毛．这是君权的象征：檐口中央则是双翼球体．这是神权的象征。

第二种装饰艺术指的是神庙或者陵墓里的壁画．它们常常描绘的是真实的世俗生活。同样，在这些壁画中．不管是祭祀之用的祭品还是日常生活用品都大量存在纸莎草装饰，而这些都不是对物像完全真实的描摹．而是一种理想化的再现。例如国王的手中握有祭祀之用的纸莎草布局不仅合理对称，而且严谨优美。纸莎草的描绘取法自然，叶片的伸展和之上的纹脉都形象生动，从主干上发散出来的枝条柔美优雅：其实不仅单个的花朵描绘遵循着自然法则，即使是成群的花束也不例外。 埃及装饰艺术的第三种形式是纯装饰艺术。纸莎草在这方面的装饰应用可以从陵墓、衣物、器皿和石棺上的绘画中轻易见到。这些装饰图案共同的特征是结构严谨对称，设计巧夺天工。