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木雕(曲阜楷木雕刻)

木雕(曲阜楷木雕刻),山东省曲阜市传统美术,国家级非物质文化遗产之一。
曲阜楷木雕刻也称“楷雕”,是流行于山东省曲阜市的一种传统雕刻艺术,为曲阜“三宝”(楷雕、碑帖、尼山砚)之一。曲阜楷木雕刻之始为子贡所创,至21世纪初已有2400多年的历史。它以当地珍稀植物楷树为原材料进行雕刻,在长期实践中逐渐形成了独特的艺术面貌。曲阜楷木雕刻有圆雕、浮雕、透雕、镂空雕等多种形式,全部工艺过程由十几个制作环节构成。 
2008年6月7日,木雕(曲阜楷木雕刻)经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录,项目编号:Ⅶ-58。 

木雕(曲阜楷木雕刻)基本信息

木雕(曲阜楷木雕刻)制作工序

曲阜楷木雕刻的制作工艺过程大体分为:选料、下料、布局(设计)、切、削、净地、锉梗、开相、修细、磨光、上蜡等。下面介绍主要的工艺流程:

曲阜楷木雕刻创作中

选料是把朽、疤、霉散去,把可雕之材按需要的大小用锯锯下来,把型整好。

布局(即画活)是把想反映的内容布置在上面,用雕刀把画出的物体切出来。

削是刻出物体的起浮,同时也把周围的底子净出来,随之把枝梗也刻出来。

开相也叫开脸,是把人物的五官表情细心地刻画出来,随之也把胡须、衣纹和其他陪衬的细部全都修细才算全部完成。整个作品刻成后,因有没去净的刀痕存在,需用粗、细砂纸把它磨掉,磨出光泽后再进行打蜡。打蜡是为了保护好木质,使其耐腐,能够长期保存。

楷雕的设计(即画活)要求不高,只起个部局即可。俗说“七分雕刻三分画”,全凭细心构思和熟练的技巧,以刀代笔纵横自如而成。

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木雕(曲阜楷木雕刻)造价信息

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木雕(曲阜楷木雕刻)题材作品

曲阜楷木雕刻产品由原来的“寿杖”“如意”几个品种,已发展到上百个品种,主要有人物、花鸟、走兽、器皿、文房四宝、用具等。其中如意就研制了几十个品种,图案繁多,规格齐全。

如意

“如意”本名“猛枝”,因它柄弯曲,可以使它搔背,很是得心如意,所以叫它“如意”。头作灵芝或云头形:柄弯曲,是一种较有使用、欣赏价值的玩赏品。

宋真宗大中样符年间,孔子四十五代孙孔道辅任宁州(今云南境内)做推官,既管刑狱,曾用笏板击死盘旋于宁州“天庆寺”的真武殿供案上的蟒蛇,孔道辅市蛇为民除害的消息传到皇帝那里,真宗皇帝将其笏板封为“击蛇笏”。于是,孔道辅将其笏供奉,另外用从曲阜老家带来的楷木树枝,略加截裁、修整,代替笏板,当时称作“天然如意”。后来,在这个楷木“如意”雏形的基础上做法由简到繁、刀工由粗至细,慢慢演变成楷木如意,距21世纪初已有近千年的历史。

楷杖

西汉年间的一个冬天,孔子的九世孙孔腾去孔林祭祖时,正走在“子贡手植楷”前,见一根被风吹下来的楷树枝,被他捡起来拄回家略加修饰做成拐杖。汉高祖“十二年十一月自淮南过鲁、以太牢祀孔子”。孔滕拄着那根楷枝杖为他带路。刘邦问起来他那根奇特拐杖的来历,孔滕答:“这是祖宗林上所植糖木,拄着它不忘祖德。”刘邦大喜,夺赞日:“不忘祖德,可谓孝矣”。同时封孔滕为“奉祀君”。后有人仿照,逐渐发展成为一种实用工艺品在民间流传。

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木雕(曲阜楷木雕刻)历史渊源

曲阜楷木雕刻有2400多年的历史。孔子去世(公元前479年)后,弟子端木赐(子贡),为师庐墓三年,并带乡土异种楷苗植于墓旁,天长日久,便长成参天大树,也就是“子贡手植楷”遗迹。后来,为报老师教诲之恩,子贡用楷木雕刻了其师孔子、师母亓官氏两尊圆雕座像,约40厘米高,刀法古朴浑厚,人物造型端庄肃穆,木质虽年久腐蚀,但刀痕微存,据此可证,楷雕应为孔子门人子贡所创。此二尊楷雕坐像,存于曲阜孔子博物院。楷雕历经秦、汉、唐、宋、元、明、清世代相传,至清咸丰年间,曲阜一地就有徐、李颜、孔四家以楷雕为业,其中以颜士仁、孔广义较为有名。到了清光绪年间,孔广义的儿子孔昭棠,颜士仁的儿子颜锡志、颜锡恕、颜锡忠,以及王书森、王书田兄弟雕刻较为工致。孔广正、孔广方、姚文友等人也有一定水平。到了清光绪以后,主要分为三大支,即颜、孔、王家。徐、李失传。

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木雕(曲阜楷木雕刻)常见问题

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木雕(曲阜楷木雕刻)文化特征

原材料

曲阜楷木雕刻原材料源于曲阜孔林独有的珍稀植物楷树。楷树又叫文楷木,俗称黄连木,是属漆树科的当年生落叶乔木,树皮呈鳞状,形体粗大苍劲,躯干如龙似虬。雄树质坚色暗,宜做建筑材料;雌树质地柔韧,纹理细密,呈金黄色,久藏不腐,可用于雕刻。

技法

曲阜楷木雕刻历史悠久,内涵丰富,技艺精湛,品种繁多,具有民族特色和独特的艺术魅力,楷木雕刻有圆雕、浮雕、透雕、镂空雕等多种形式,其制作工艺计有十几道之多,技法主要有圆雕、浮雕、透雕和镂空雕四种。历经数代艺人的丰富和创造,曲阜楷雕形成了独特的艺术风格,取法正宗,形神兼备,刀法古朴简约,浑厚精细。

工具

曲阜楷木雕刻的雕刻刀,刀的型制有平口刀、斜口刀、圆口刀、反圆口刀、三角刀等,以及台钳、打锤、铝、锉、锯、砂纸等,所谓“三分托七分工具”。

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木雕(曲阜楷木雕刻)传承保护

木雕(曲阜楷木雕刻)传承价值

艺术价值

曲阜楷木雕刻取法正宗,形神兼备,刀法古朴简约,浑厚精细,技法分圆雕、浮雕、透雕和镂空雕,制作工艺计有十几道之多。作品富有神韵,行乎自然,高贵典雅,具有较高的艺术价值。

文化价值

历史上,楷雕历来是孔府象征吉祥如意的装饰品,其上乘之作是孔府向历代皇帝进贡的贡品和馈赠达官贵人的礼品。中华人民共和国成立后,楷雕佳品多次参加全国及世界工艺美术大展,均获大奖。

思想教育价值

曲阜楷木雕刻已成为一种尊贵、高雅、吉祥、和谐的象征。曲阜楷雕这株东方艺苑中的奇葩,以其悠久的历史、丰富的思想内涵、鲜明的民族特色和独特的艺术魅力,显示了顽强的艺术生命力,展示了中华传统文化的独特风采。

木雕(曲阜楷木雕刻)传承状况

21世纪初以来,传统的楷雕发展情况并不乐观,其中一个重要的原因是机械化生产对手工生产的冲击力太大。雕刻师辛辛苦苦创作的东西,用电脑一扫描,就可以得到图纸,然后就能进行机械化生产。与机械化生产相比,手工制作的楷雕费时费力,价格也较贵,因此销量并不乐观。

木雕(曲阜楷木雕刻)传承人物

传承谱系

颜氏

颜世仁,将技法传给三个儿子,颜锡志、颜锡恕、颜锡忠。其中,颜锡志未传,颜锡恕传给儿子颜振昌、程守义等。

孔氏

孔广义的儿子孔昭棠,他的徒弟最多,有东野传吉、东野传坤兄弟,周百喜、宋祥坡、丰克玉、沈继俊以及他的五个儿子孔宪诗、孔宪斌、孔宪琪、孔宪钰、孔宪奎,还有交流技术的徒弟王茂义。

王氏

王书森、王书田兄弟自成一家,其中王书森未传,王书田传给贾元柱和宋德贵、宋德福兄弟。

代表人物

颜景新,男,字摹蘧,号楷饕,1936年6月1日出生,山东曲阜市人。2009年5月26日,颜景新入选第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人物,山东省曲阜市申报,传承项目:木雕(曲阜楷木雕刻)。

木雕(曲阜楷木雕刻)保护措施

1974年,曲阜县工艺美术厂成立,成为专门研究生产楷雕产品的专业厂家。

2019年11月,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,曲阜市文化馆获得木雕(曲阜楷木雕刻)项目保护单位资格。

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木雕(曲阜楷木雕刻)社会影响

文化交流

1984年,楷雕“八仙如意”被中国国家外事部门选定为国家主要领导人出访礼品,为中国争光。

重要展览

1956年,楷雕作品“百鸟朝凤”手杖、“十八罗汉”手杖、“渔樵耕读”笔筒参加了山东省产品展览。

1957年,组雕《西厢记》“惊艳”,参加了世界青年联欢节展览。

2015年10月,曲阜楷木雕刻在喀什科技文化广场由山东省文化厅(山东省文化和旅游厅)、喀什地区行政公署、山东省对口支援新疆工作指挥部主办的“齐鲁文化喀什行”——山东省非物资文化遗产展演上展出。

荣誉表彰

各种规格的孔子像、如意、手杖、寿杖、文房四宝用具等作品先后参加了全国第一届、第二届、第三届工艺美术品展览和山东省工艺美术品展览,分别获一、二、三等奖。

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木雕(曲阜楷木雕刻)文献

探析红木雕刻的艺术特点及文化内涵 探析红木雕刻的艺术特点及文化内涵

探析红木雕刻的艺术特点及文化内涵

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12 神州文化 探析红木雕刻的艺术特点及文化内涵 任茂顺 山东省工艺美术大师 摘要: 红木雕刻艺术,是中国古典的传统文化之一,它所 具有的文化底蕴和丰富内涵等特点,都在无时无刻的影响着人 们生活的点点滴滴。可以说,它在文化、艺术、教育领域当中 所扮演的角色是举足轻重的。在当今信息化飞速发展的时代, 红木雕刻艺术经过人们不断地改革创新,开辟了一条具有文化 产业气息的新路径,既继承了传统红木雕刻艺术的工艺特色, 又创新出红木雕刻艺术前所未有的独特内涵,扩宽了我们追求 艺术美的视野,培养出了新一代雕刻艺术人才,并不断推进了 红木雕刻艺术向更高层次的追求和发展。 关键词: 红木雕刻;发展历史;艺术创新 什么是红木雕刻艺术,从字面上可以简单的理解为以红色 木头为样本,经过匠人之手精刻细琢,雕刻出无比精美的艺术 品。这样的解释简单易懂,却使我们忽视了红木雕刻艺术真正 的本质是什么。回顾红木雕刻艺术的里

红木雕刻的艺术特点及文化内涵探析 红木雕刻的艺术特点及文化内涵探析

红木雕刻的艺术特点及文化内涵探析

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红木雕刻的艺术特点及文化内涵探析

木雕(南通红木雕刻)简介

历史渊源

南通红木雕刻历史悠久,技艺精湛,品种丰富,题材广泛,在国内外久负盛名。上世纪50年代就流传着这样一句话:“全国红木看江苏,江苏红木看南通。”由此可见南通红木雕刻在全国的影响力。进入新世纪以来,历经几代人的不懈努力,南通红木雕刻在传承和发展上有了长足的进步,取得了不俗业绩。南通红木雕刻界大师、能工巧匠云集,现有江苏省工艺美术大师4人,是江苏省雕刻大师最多的城市,还有一批高级工艺美术师和民间工艺大师。这些工艺大师形成了南通红木雕刻的坚实力量,在全国举办的各种评比大赛及活动中,南通的红木雕刻艺术家多次获奖,充分展示了南通红木雕刻超群的技艺。

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红木雕刻红木之乡

被誉为“红木之乡”的常熟,红木雕刻历史悠久,著名的雕刻技艺师众多,有明故宫建筑设计师蔡思诚,有以雕刻“苏东坡游赤壁图”核舟而闻名于世的王毅,有精于剔漆的杨士谦、顾思云。如今,常熟有红木雕刻厂100多家,从业人员近万人。常熟的红木雕刻不仅生产量大,而且以雕刻精细而驰名中外。

红木雕刻艺术之乡-大涌

第九届全国运动会,刻有盘龙的红木接力火炬棒就出自于中山市的大涌镇。从而这个有着悠久民间红木雕刻艺术之乡大涌,被世人所认识。江泽民主席亲手在新世纪坛采集了火种,点燃了第九届全国运动会传送火炬,由此,那根精雕细刻象征中华民族团结奋进精神的红木龙头棒,经各地的体育精英之手传遍了祖国大地。

中山市的大涌镇,与整个中山市一样,在香山立县前,属东莞县地。南宋绍兴二十二年(1152年)香山立县后,与沙溪等区域属龙眼都;清道光初年始属隆都;光绪初年属隆镇;宣统二年(1910年)属二区(1930年曾属西乡区,1931年又属二区);1952年属十二区;1957年称为大涌乡;1958年并入沙溪公社;1966年分出沙溪,称大涌公社;1983年称大涌区;1986年12月改称为大涌镇沿袭至今。

在大涌,从清代中期开始,民间工艺的工匠由分散的穿街过巷模式,发展成较集中、家族式、群体性、专业化等模式。清末民初时,大涌有一家“财记”雕刻社是很出名的,虽然,“财记”的老板不是本地人,但按惯例,此人出生于大涌,也可说是大涌人了。清代安堂所建的北极殿中的盘龙木雕、菩提吊屏;明代始建,清代改建的林氏宗祠中的人物故事浮雕台梁等雕刻艺术,足以代表了大涌清代以来的木雕艺术之光彩。在清末,广东有两套雕刻精美的“十八罗汉”木雕,其中一套就摆设在“大觉古寺”的大殿内。可惜在“文革动乱”时代散失,虽然1994年由潮汕的工匠重雕了一套摆设在原处,但与原来的那套相差悬殊,不可比照,成为憾事。

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三木雕刻加工产品品牌

自三木雕刻投产前,三木负责人就对整个市场进行了评估和调查,当时普洱市数控雕刻机不多,市场技术落后,大部分机器精度不够高,市场杀伤力不足,根据以上,三木雕刻决定大力投资,首先机器要多,机器过了出货才快,要改变普洱市交货延期的诟病;其次精度要高,要改变普洱市对雕刻审美的一种高度;再次设备品种要齐全,从简单的两轴联动机器到三维立体机器,从几万国产设备到几十万进口设备均有

目前三木雕刻加工厂已经为普洱市和西双版纳数家装饰工作合作,多家家具厂做配套雕刻,出货速度快,客户评价高,已经是西南边陲最具实力的雕刻加工厂。

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