本书基于实地调研和访谈而形成，主要对纳西族乡土建筑历史地理和建造过程进行研究。研究既无意构建庞大的理论框架，也不企图得到关于建筑的普遍真理，而是希望通过阐释与深描，记录纳西族乡土建筑的多样性面貌，展现当地乡土建造活动的图景，继而在连续的历史视野下认识一方乡土建筑的演变与发展。本书的绪论对研究的背景、内容进行了说明，其后的主体分为三部分。

第一部分为第二章，通过一系列典型村落的调查与文献分析，梳理了代表纳西族不同历史发展时期的乡土建筑类型，总结了其建造技术与核心空间的特点和演变关系。已有的纳西族乡土建筑研究多集中于丽江古城和泸沽湖地区，这一章意在着眼于整个纳西族地区，尝试从时间和空间的维度勾勒出纳西族乡土建筑的整体图景。

第二部分为第三章至第五章，是对一个典型的纳西族村落——南高寨村的乡土建造活动的调查。通过与当地工匠共同生活、劳作的参与式观察，记录了当地建造活动中的技术范式、人际范式与精神范式。其中技术范式即人和物的关系，包括建造的筹划、备料、施工及匠作特点；人际范式即人和人的关系，包括建造中工匠与工匠、工匠与户主、户主与乡邻间的互动，以及集体和国家制度对乡土建造的影响；精神范式即人与超自然力量的关系，包括建造中的仪式、禁忌，以及习俗与建筑的交互。建筑学对乡土建筑的研究多从静态的视角出发，研究“成品”建筑的物质实体与空间；社会学、人类学对乡土社会的研究则多关注非物质部分，难以深入技术过程。这部分尝试以动态的视角，以建造过程为切入点，把乡土建筑作为行为的产物来研究，把建造过程中的匠作技艺、人际互动、社会约束和习俗禁忌结合起来，更全面地阐释乡土建筑的生成机制。

第三部分为第六章，这一章首先对三个建造范式在当下时代背景中的变化进行了分析，总结了三个范式变化的惯性和动因；继而对建造传统提出了动态、连续的历史观。纳西族乡土建筑虽然正在技术、市场、国家等因素的影响下发生变化，但只要由地缘人情维系的乡土建造共同体仍然存在，其建造传统就会在连续的历史过程中逐渐形成新的建造范式，即使这种转换过程十分漫长。维护地域性的乡土建造共同体及其自主选择权，才能维持建造传统的历史连续性和可识别的个性，进而形成乡土建筑宏观上动态的多样性。

建筑学对乡土建筑的研究多从静态视角出发，研究“成品”建筑的物质实体与空间，而纳西族乡土建筑的研究多集中于丽江古城和泸沽湖地区。本书在对整个纳西族地区的乡土建筑进行历史、地理梳理的基础上，从技术、社会、文化等多个方面对纳西族乡土建筑建造活动进行全面研究。 全书共三部分。第一部分通过一系列典型村落的调查与文献分析，梳理了代表纳西族不同历史发展时期的乡土建筑类型及其演变特点；第二部分聚焦于一个纳西族村落，对乡土建造中的技术范式、人际范式和精神范式进行阐释；第三部分总结了纳西族乡土建筑建造范式发生的变化及其趋向，提出了乡土建筑连续、动态的历史观。

第一章绪论/1

一、研究背景/2

1.问题的起源：文化的多样性/2

2.问题的聚焦：乡土建筑的多样性/3

3.问题的切入：建造活动/4

4.田野的选择：纳西族地区/5

5.研究方法与过程/6

6.研究目的与意义/6

二、国内外相关研究综述/8

1.国内乡土建筑研究综述/8

2.国外乡土建筑研究综述/9

3.中国乡村研究综述/12

三、选题说明/14

1.纳西族与纳西族地区/14

2.乡土建筑与“vernaculararchitecture”的概念/16

3.范式与共同体理论/17

4.建造范式与建造共同体/18

第二章纳西族乡土建筑多样性调查/21

一、引论/22

二、纳西族历史地理与社会文化背景/22

1.纳西族历史地理背景概述/22

2.纳西族社会文化背景概述/25

3.案例村落历史地理分析/30

三、东巴文字中的建筑/32

1.帐篷与草房/32

2.木构房屋/33

3.村落/35

四、木楞房：利家嘴村与永宁坝调查/36

1.调研概况/36

2.村落社会历史/37

3.村落建筑形制/38

4.建造技术与文化/41

5.家宅形式的变迁/43

五、土庄房：油米村调查/46

1.调研概况/46

2.村落社会历史/46

3.村落建筑形制/48

4.建造技术与文化/51

六、木楞房：“东巴圣地”白地村/53

1.调研概况/53

2.村落社会历史/54

3.村落建筑形制/55

4.建造技术与文化/56

七、仿汉式瓦房：宝山石头城/57

1.调研概况/57

2.村落社会历史/57

3.村落建筑形制/58

4.建造技术与文化/59

八、仿汉式瓦房：南高寨村/60

1.调研概况/60

2.村落社会历史/60

3.村落建筑形制/60

4.建造技术与文化/61

九、土庄房：茨中村调查/61

1.调研概况/61

2.村落社会历史/62

3.村落建筑形制/63

十、土庄房：下盐井村调查/66

1.调研概况/66

2.村落社会历史/67

十一、纳西族乡土建筑流变：建造技术/70

1.木楞房：使用最广、最久的建造技术/71

2.土庄房：藏文化影响下的建造技术/71

3.仿汉式瓦房：汉文化影响下的建筑形式/73

十二、纳西族乡土建筑流变：核心空间/74

1.双火塘与男女柱：母系社会的核心空间/74

2.单火塘与擎天柱：父系社会的核心空间/75

3.中轴空间：汉文化影响下的核心空间/77

十三、小结与讨论/78

1.技术与空间：乡土建筑演变的两条线索/78

2.传统：一个动态的概念/79

第三章纳西族乡土建筑建造范式：技术范式/83

一、田野调查点介绍/84

1.九河乡及南高寨村概况/84

2.九河乡历史概述/85

3.南高寨村的姓氏与历史/87

二、引论：乡土建造技术范式/88

三、建造筹划阶段/89

1.房屋规模与构架类型/89

2.房屋基本尺寸/90

3.构件尺寸与木料清单/91

四、材料筹备阶段/94

1.石材/94

2.木材/95

3.砖瓦、土坯/95

五、房屋施工流程/96

1.基础与地面施工/97

2.大木作施工/98

3.墙体施工/98

4.屋面施工/100

5.装修隔整/101

六、大木作施工详解/101

1.工具与度量衡/101

2.墨线绘制：总述/106

3.墨线绘制：柱身墨线/107

4.墨线绘制：进深向构件墨线/108

5.墨线绘制：面阔向构件墨线/110

6.榫卯设计/111

7.木料加工/114

8.结构组装：穿斗/117

9.结构组装：竖屋/118

10.结构组装：椽子与板/120

七、小结/121

1.“非标准”营造法/121

2.仿汉式瓦房的“非汉式”做法/122

第四章纳西族乡土建筑建造研究：人际范式/125

一、引论/126

1.血缘与地缘社群：乡土生活的基本单元/126

2.区域与国家：乡土社群的外部环境/128

二、工匠与工匠：知识的传承与传播/130

1.言传知识与意会知识/130

2.建造知识的纵向传承/131

3.建造知识的横向传播/134

4.木作专业化程度/135

三、工匠与户主：工程的策划与组织/136

1.工匠的选择/137

2.雇用关系的形成/138

3.雇用关系的维系/140

4.酬劳的计价单位/142

5.社群内外的酬劳价差/143

6.建造中的角色分工/144

四、户主与乡邻：建造中的决策与交换/146

1.建造决策的社会心理：社会影响/146

2.建造决策的社会心理：脸面/148

3.建造中的交换与互惠/149

4.社群人情关系网/151

5.交换的象征性展现/153

6.群体制约机制/154

五、个人与集体：土地和山林的分配与管理/156

1.土地分配与宅基地管理/156

2.山林管理与木材获取/158

六、小结/160

第五章纳西族乡土建筑建造研究：精神范式/163

一、引论/164

1.仪式禁忌：关于建造的世界观/164

2.文化背景：多元化的宗教信仰/165

二、九河纳西族的建造仪式/166

1.木神仪式：仪式规程/167

2.木神仪式：神灵的无形化/168

3.木神仪式：平等的人神关系/169

4.上梁仪式：仪式规程/171

5.上梁仪式：神圣的中梁/176

6.上梁仪式：象征性事物溯源/177

7.大木作仪式：关于树木的过渡礼仪/179

三、九河纳西族建造禁忌与习俗/180

1.生长的房屋：木料朝向的规则/180

2.男嗣的追求：构架的中柱/182

3.危险的女性：大木作性别禁忌/183

四、其他纳西族地区的建造习俗/185

1.吉凶法则：精威五行理论/186

2.树木有灵：伐木与立柱仪式/187

3.建房伊始：择地与动土仪式/188

4.建成安土：祭土主与“突路鲁本”仪式/189

5.“家”的起点：生火仪式/190

五、小结/191

1.仪式与禁忌中的认知/191

2.仪式与禁忌的内在动因/192

3.仪式、禁忌与建筑的交互/193

第六章建造范式的惯性与转换/195

一、引论/196

二、技术范式的变化/196

1.建造工具的变化/197

2.建造材料的变化/199

3.木作技艺的变化/201

4.建筑类型的变化/203

5.小结：技术范式的特征与变化趋向/204

三、人际范式的变化/205

1.工匠与工匠：知识传承的瓶颈/205

2.工匠与户主：劳动力的市场化/206

3.户主与乡邻：人情的变与不变/207

4.小结：人际范式的特征与变化趋向/208

四、精神范式的变化/209

1.安土、伐木：替代神灵的力量/209

2.生火仪式：仪式要素的缺失/211

3.性别禁忌：男女差异的弱化/212

4.小结：精神范式的特征与变化趋向/212

五、历史视野下的范式转换/213

1.变化的动因：技术、市场与国家/213

2.变化的趋向：新乡土建造范式/215

3.观点：范式转换的历史视野/217

4.观点：动态的多样性/218

5.观点：乡土社群的自主选择/219

附录/221

附录

A：田野调查时间记录表/222

附录

B：纳西族不同地区的建筑及构件称呼/223

附录

C：南高寨村姓氏考/226

附录

D：南高寨村大木匠名录/231

附录

E：一份吊厦蛮楼料单/232

附录

F：南高寨房屋测绘图/233

附录

G：田野日记摘录/239

参考文献/276

后记/2822100433B

范式建筑是传统民族建筑装配式品牌；

范式建筑是把创始人范有信； 把中式传统建筑与西方现代建筑通过艺术融合， 范式建筑自有设计、建筑、装饰、机电、智能化、古建筑、环保、幕墙、消防、钢结构、市政资质，具备施工总承包条件 ，建筑VR、建筑AR、建筑BIM技术、装配式建筑、装配式榫卯砖、建筑综合管廊、墙体新风系统、墙体管道系统、无模板构造柱墙体系统、新型装配仿；

范式建筑愿景

复兴中国建筑传统文化。

范式建筑使命

集天下能工巧匠、筑传世建筑经典。

范式建筑价值观

成就他人就是成就自己，无私大爱服务人民；

范式建筑经营理念

弘扬传统、铸造精品、惠及人民、服务社会。

图书信息

房屋建筑建造师，ISBN：9787801776686，作者：本书编委会

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